税务考试公共基础知识

练习 1

“东夷”一词目前最早见于晚商的武丁时期,与之相对应,中原商王朝此时应该自称为中土或中国。当然,这里发现的“东夷”未必是最早的东夷,联系到考古发现的实际情况,即二里冈上层文化时期商王朝的对外强势扩张,领土四至远远超出了此前的二里冈下层和二里头文化时期。所以,到二里冈上层文化时期,可以明确地认为中原作为中华全域的中心已经形成。这一阶段很可能已经出现了“中国”的称谓。再往前,即二里冈上层之前的二里冈下层和二里头文化时期,则属于“夷夏东西”的二元格局阶段,中原中心的趋势虽然开始显现,但作为中华全域的中心地位尚未形成。下列哪一说法无法从原文中得到支持?

• A. 在武丁时期,位于中原的商王朝有可能会自称为“中国
• B. 在二里冈上层文化时期,商王朝疆域领土面积最为辽阔
• C. 中原作为中华全域的中心,形成于二里冈上层文化时期
• D. “夷夏东西”二元格局阶段,一直持续到二里头文化时期

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:A项,根据“东夷’一词目前最早见于晚商的武丁时期,与之相对应,中原商王朝此时应该自称为中土或中国”可知,在武丁时期,位于中原的商王朝可能会自称为“中国”,表述正确,排除;

B项,根据“即二里冈上层文化时期商王朝的对外强势扩张,领土四至远远超出了此前的二里冈下层和二里头文化时期”可知,文段仅提及商王朝疆域领土面积在二里冈上层文化时期比二里冈下层和二里头文化时期要大,但无法得知是最大的,“最为辽阔”表述绝对,且根据常识可知,商王朝疆域领土面积最辽阔的时期是武丁时期,当选;

C项,根据“所以,到二里冈上层文化时期,可以明确地认为中原作为中华全域的中心已经形成”可知,中原作为中华全域的中心,形成于二里冈上层文化时期,表述正确,排除;

D项,根据“再往前,即二里冈上层之前的二里冈下层和二里头文化时期,则属于夷夏东西’的二元格局阶段”可知,“夷夏东西”二元格局阶段,一直持续到二里头文化时期,表述正确,排除。

本题为选非题,故正确答案为B。

练习 2

《走出非洲》是二十世纪最伟大的英语文学作品之一。这部在散文、小说、自传间自由的作品,以1914至1931年间,作者在肯尼亚恩贡山麓经营咖啡农场的经历为背景,地将众多的人、景、物熔于一炉,既有忠实而富文学性的观察与描摹,也始终贯穿着对自身、对人性的思考。

依次填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 切换 匠心独运
• B. 穿插深入浅出
• C. 变幻 举重若轻
• D. 出入 不动声色

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:第一空,搭配“作品”,且根据前文“这部在散文、小说、自传间自由”可知,横线处应表达这部作品具备散文、小说、自传三种文体的风格特点。A项“切换”指影视片等从某一镜头或画面迅速转换到另一镜头或画面,也泛指转换,符合文意,保留。B项“穿插”指小说或戏曲中,插入一些次要情节,以衬托主题,C项“变幻”指不规则的改变,常用于“风云变幻”“变幻莫测”等,D项“出入”指出去和进来,均无法体现出这部作品具有三种文体的风格,与文意不符,排除。

第二空,代入验证,对应横线前后语境,根据作者结合自身经历,将众多的人、景、物相融合,既有观察与描摹,也贯穿着对自身、对人性的思考可知,作者在写作时运用了一些创造性的手法,倾注了一些心思,A项“匠心独运”指在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思,符合文意,当选。

故正确答案为A。

练习 3

泰山风景名胜区作为典型的山岳型风景名胜区,地形地貌变化多样。景区内特殊的地质条件以及丰富的植被类型,使得景区内有空间多样的环境景观和多变的视觉景观。对景区内特殊地形地貌进行合理的保护利用,能够营造出崖壁石刻、瀑布、旭日本东升、黄河金带、晚霞夕照、云海玉盘等独特景观。要加强对地形地貌保护的宣传及修订法律法规,加强景区内山体、水体及周围环境的保护,以避免各种自然灾害的发生。这段文字主要介绍泰山风景名胜区()。

• A. 加强地形地貌保护的意义
• B. 进行旅游景观开发的思路
• C. 形成独特视觉景观的原因
• D. 保护景区生态环境的措施

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:文段首先介绍泰山风景名胜区地形地貌变化多样,产生了多样的环境景观和多变的视觉景观,然后指出合理利用和保护景区地形地貌所产生的意义,即能够营造出泰山独特的景观,尾句提出对策要对景区地形地貌进行保护,能避免自然灾害的发生。故文段为分总结构(提出话题分析意义对策表述),文段重点强调要保护景区地形地貌,对应A项“加强地形地貌保护的意义

B项“旅游景观开发的思路”无中生有,排除。

C项“形成独特视觉景观的原因”对应文段开头部分,非重点,排除。

D项“保护景区生态环境的措施”中“生态环境”主题词范围扩大,文段强调保护地形地貌,排除。故正确答案为A。

练习 5

对古代埃及瘟疫现象较为明确的记载出自医学纸草文献,目前留存于世的此类文献大都发现于19世纪末至20世纪初,断代范围集中于公元前两千纪,部分纸草的底本可能产生于公元前三千纪甚至更早。有些文本虽然指明该文献是在古王国某国王在位时期即已存在,但有可能只是后世书吏为营造权威性而假托,这是诸多古代文明文献传统中常见的现象。医学纸草涉及古代埃及相当广泛的医学实践知识,可分为两类:一类是被早期埃及学家称为“科学”的医学知识,主要指对具体病症的检查、诊断、治疗和预后,记录了数百种药物处方;另一类是包含使用咒语治病的纸草,常被归类为魔法文献,有学者视其为古代埃及文明的糟粕。但今天的埃及学家已经意识到,必须综合使用这两类文献,以及如宗教、神话和书信等类型的文献,才能够更为全面和准确地理解古代埃及医学思想和实践的内在逻辑。

这段文字没有介绍()。

• A. 古代埃及医学纸草文献的发现时间
• B. 古代埃及医学纸草文献的伪造形式
• C. 古代埃及医学纸草主要记载的内容
• D. 学者研究古代埃及魔法文献的意义

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:A项,根据“对古代埃及瘟疫现象较为明确的记载出自医学纸草文献,目前留存于世的此类文献大都发现于19世纪末至20世纪初”可知,表述正确,排除;

B项,“伪造形式”文段并未提及,无中生有,当选;

C项,根据“医学纸草涉及古代埃及相当广泛的医学实践知识,可分为两类·常被归类为魔法文献,有学者视其为古代埃及文明的糟粕”可知,表述正确,排除;

D项,根据“另一类是包含使用咒语治病的纸草,常被归类为魔法文献·才能够更为全面和准确地理解古代埃及医学思想和实践的内在逻辑”可知,表述正确,排除。

本题为选非题,故正确答案为B。