公务员遴选真题历年

练习 1

佛教在印度传播之初,石窟是僧人修行的场所,但不在里边雕塑和描绘佛像,要表现也只用象征物来 ,用得比较多的有金牛、佛塔、法柱等。后来到了x陀罗时期,受到亚历山大大帝东征时带来的希腊雕塑家们的影响,开始开凿佛像石窟。因此,人们往往可以从那里发现熙来雕塑的明显依次填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 传达 烙印
• B. 替代痕迹
• C. 指线索
• D. 传递风格m

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,根据文意可知,佛教在印度传播之初,是由金牛、佛塔、法柱等象征物而非佛像来进行表现。B项“替代”指以甲换乙,起乙的作用,符合文意,保留。A项“传达”指把一方的意思告诉给另一方,D项“传递”指由一方交给另一方,辗转递送,均强调一方向另一方的转移,与文意不符,排除;C项“指代”通常指用一个词或者符号等代表另一个具体的事物,而金牛、佛塔、法柱等“象征物”并非一个词或符号,搭配不当,排除。

第二空,代入验证,根据文意可知,受到希腊雕塑家们的影响,僧人开始开凿佛像石窟,故横线处应m体现在佛像石窟中能够发现希腊雕塑的明显迹象之意。B项“痕迹”指物体留下的印儿,残存的迹象,符合文意,当选。

故正确答案为B。

练习 2

有社会学家指出,当下传统社交结构形成的稳定身份认同正逐渐瓦解,个体在拥有更多自由选择的同时,也面临前所未有的不确定与孤独。人们渴望联系,但又回避沉重的承诺与责任,因而更倾向于寻求“轻盈的联结”,一种可随时进退、无需深度投入的关系。盲盒在无形中制造的恰是这种联结。盲盒玩家这段文字可以回应下列哪项疑问?()

• A. 潮玩盲盒为什么吸引人
• B. 人们如何在社交关系中随时进退
• C. 盲盒玩家怎样形成稳定的社交关系
• D. 新型社交能否给个体提供稳定的身份认同

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:文段前半部分交代背景,个体面临前所未有的不确定与孤独,倾向于寻求一种可随时进退、无需深度投入的关系;随后引出新话题,指出盲盒在无形中制造的恰是这种联结;最后进行具体解释说明。故文段重在强调盲盒满足了现代人对灵活、低负担社交的需求 “盲盒为何具有吸引么”这一疑问,10对应A项。

B项,“随时进退”只是人们社交偏好之一,还有“无需深度投入”这一特点,对应片面;且选项表述不明确,缺少关键词“盲盒”,排除;

C项,文段明确表述盲盒满足的是一种可随时进退、无需深度投入的关系,并非“稳定社交关系”,选项与文意相悖,排除;

D项,“新型社交”表述不明确,缺少关键词“盲盒”,且文段未提及“新型社交能否给个体提供稳定的身份认同”,选项无中生有,排除。

故正确答案为A。

练习 3

-2,5,0,7,4,( ) X

• A. 8
• B. 9
• C. 12
• D. 17

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:观察数列,发现数列变化平缓且无明显规律,优先考虑作差,作差无规律,考虑作和。前项+后项得到新数列:3,5,7,11,(),为质数数列,下一项应为13,故所求项为13-4=9。

故正确答案为B。

练习 5

上世纪20年代开始,持续到抗战的“古史辨”大讨论,归根结底是古史研究的方法论之争。以顾颉刚为代表的疑古学者,接续康有为、崔适的学说,对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间,王国维1925年在清华讲授《古史新证》,提出了著名的“二重证据法”,既批评了“信古之过”,也指摘了“疑古之过”。他所说的“二重证据法”,是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”,两者互相印证。作为古史研究的方法论,王国维这一论点对学术界有深刻启发,成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。这段文字主要介绍:

• A. “二重证据法”产生的背景和价值
• B. 古史研究和考古紧密结合的意义
• C. 出土文献材料对古史研究的作用
• D. “古史辨”大讨论中的核心议题

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:文段开篇提到“古史辨”大讨论是古史研究方法论之争,又提到疑古学者观点是对传统古史观进行的检讨清理。在此基础上,引出王国维的“二重证据法”,并对此理论进行详细的论述。尾句通过“这一论点”指代“二重证据法”,强调该理论对学术界有深刻启发,并成为连接学科的先声,即强调“二重证据法”的价值。故文段围绕“二重证据法”展开论述,介绍了其产生的背景和价值,对应A项。B、C、D三项均没有提到“二重证据法”这一主题词;且B项“古史研究和考古紧密结合”仅对应尾句“二重证据法”的价值描述,排除;C项“出土文献材料”并非文段重点,排除;D项“核心议题”无中生有,排除。

故正确答案为A。