公安专业知识简介

练习 1

表面上看,青春版《牡丹亭》是台湾学人和艺术家在制作,尤其是香港的服装师,台湾的舞蹈、灯光师参与了创作。可是,作为昆曲的青春版《牡丹亭》,它最核心的舞台上的表演,却完全是由大陆一流的艺术家在把关,这是青春版《牡丹亭》成功的关键所在。正是由于这些真正明白昆曲经典的行内人,他们掌握着昆曲“不变”的东西,才真正使青春版《牡丹亭》的“变易”有度、适度。这段文字主要强调()。

• A. 对昆曲的理解大陆艺术家比台湾香港艺术家更深入
• B. 青春版《牡丹亭》的“变易”只是表面上的改变
• C. 事物“不变”的特质正是需要我们传承的东西
• D. 一流艺术家应该坚持不改变舞台上的表演形式

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:文段开篇引出青春版《牡丹亭》这一话题。后文通过转折词“可是”表明大陆艺术家对于《牡丹亭》的重要性。结尾通过程度词“正是”引出重点,即大陆艺术家掌握着昆曲“不变”的东西,才真正使青春版《牡丹亭》的“变易”有度、适度。故文段为分总结构,总句强调大陆艺术家掌握着昆曲核心“不变”的东西,它的“变易”是适度的改变,不涉及核心的改变,即表面的改变,对应B项。

A项,“大陆艺术家比台湾香港艺术家更深入”属于无关对比,排除;C项,“事物”属于主题词范围扩大,且“传承”无中生有,排除;

D项,缺少《牡丹亭》这一主题词,且“坚持不改变舞台上的表演形式”和文意相悖,排除;

故正确答案为B。

练习 2

中国古典园林一般分为宅和园两部分,宅通常是家族礼数的空间,强调等级秩序感;而园则是自然世界,四时八节,宇宙万物汇聚于这一方浓缩的时空中。人法地,地法天,天法道,道法自然,_完整的哲学系统。因此,园不仅是居所,更是生命境界的映射。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

• A. 铺排 辗转轮回结成
• B. 安置辗转交替形成
• C. 陈设周转变换组成
• D. 布置流转更迭构成

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:第一空,搭配“空间”,表达“宅”作为家族礼数的空间呈现方式,结合“强调等级秩序感”可知,此处应体现“按特定规则安排布置”的意思。A项“铺排”指铺陈、排列,保留;D项“布置”指对空间进行安排、设计,保留。B项“安置”指安排、放置,强调对物品或人的安排,不符合语境,排除;C项“陈设”指陈列、布置,多用于物品的摆放,不符合语境,排除。

第二空,根据“四时八节”可知,这里需体现自然季节的循环更替。D项“流转更迭”中“流转”强调时光推移,“更迭”侧重交替更新,与“四时八节”呼应,当选。A项“辗转轮回”侧重反复循环,多与“命运”“因果搭配,与“四时八节”的自然现象搭配不当,排除。

第三空,代入验证,“构成”指由部分组成整体,“构成哲学系统”为常见搭配,符合语境。

故正确答案为D。

练习 3

构建数智便民服务圈同群众日常生活息息相关,群众对建设成效的感受直接且。为此,要依托社区数智化载体,聚焦便民普惠核心目标,坚持用户思维、以群众满意为首要标准,重点在数字治理体制机制改革和数字服务场景拓展两个方面进行_创新。依次填入画横线部分最恰当的一项是(

• A. 真切 深度
• B. 深刻同步
• C. 敏锐 联动
• D. 真实 融合

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:第一空,搭配“感受”,且与“直接”构成并列关系,体现群众对建设成效的感知是清晰、真实的。A项“真切”指真实而清楚,符合语境,保留;D项“真实”既可指跟客观事实相符合,不假,还可表示真心实意,确切,符合文意,保留。B项“深刻”侧重程度深,文段强调群众与数智便民服务圈关系紧密,与文意无关,排除。

第二空,搭配“创新”,且前文提到“数字治理体制机制改革”和“数字服务场景拓展”两个方面,体现往内里、深层次推进创新。A项“深度”指程度深,“深度创新”数字政务高频固定搭配,表示在原有基础上更进一步,符合文意,当选。D项“融合”强调结合为一体,但“机制改革”与“场景拓展”是两套独立内容,不存在融合成一体的意思,不符合文意,排除。

微正确答案为A。

练习 5

关于我国古代与饮食有关的文化知识,下列说法错误的是:

• A. 古人将“束脩”作为学费,其中的“脩”指的是干肉
• B. “五谷”是古人粮食的主要构成,一般指的是稻、黍、稷、麦、菽
• C. 孔子提出了多个“不食”,其中,“失饪不食”指不吃不当季的食品
• D. 《礼记·曲礼》中要求“毋咤食”,指的是咀嚼时不要作出响声

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:本题考查人文常识。

A项正确,在古代,学生拜师学艺有一套严格的礼仪规范。学生入学时,要行拜师礼。据《礼记·少仪》记载:“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注:“束脩,十艇脯也。”束脩就是十条干肉。

B项正确,“五谷”一词,一般认为最早见于《论语·微子》中的“四体不勤,五谷不分”。我们现在能够看到的最早的“五谷”的解释,源于《汉书·食货志》,指出“五种”(即五谷)为稻、黍、稷、麦、菽。

C项错误,孔子提出的食品安全“五不食”原则是:“食而餳,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。”其中“食而餳,鱼馁而肉败,不食”指陈旧霉烂的粮食、腐败变质的鱼和肉类不能吃;“色恶,不食”指有悖于正常颜色的食物不能吃;“臭恶,不食”指有悖于正常气味的食物不能吃;“失饪,不食”指烹调失当的食物不能吃;“不时,不食”指不按节气上市、不按时机收获、不时新的食物不能吃。

D项正确,“毋咤食”是古代食礼之一,指咀嚼时不要让舌头在口中作出响声,主人会觉得你是对他的饭食表现不满意。

本题为选非题,故正确答案为C。