公务员真题答题卡

练习 1

,这是诗歌鉴赏和审美体验对诗歌创作提出的要求。钱钟书在《谈艺录》中说:“夫言情写景,贵有余不尽。然所谓有余不尽,如万绿丛中之着点红,作者举一隅而读者以三隅反,见点红而知嫣红姹紫正无限在。”诗作里的一点“红”,透露了春天的气息;读者在鉴赏中举一反三,自然会在脑海中浮现出万紫千红的春色。

填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 诗以简约含蓄为贵
• B. 诗以言辞优美为贵
• C. 诗以情感真挚为贵
• D. 诗以浑然天成为贵

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:横线出现在文段开头,需结合后文进行分析。后文引用钱钟书先生的话,指出“言情写景,贵有余不尽”,后文举了描写春天的例子进行解释说明,即在描写春天时只需要抓住“万绿”中的一点“红”,读者便会“在鉴赏中举一反三”,自行想象到春天的景色。由此可知,后文意在说明在进行诗歌创作时,不需要事事都描述全面,而是要尽可能简练,让读者自己体会其中的深意,对应A项。

B项“言辞优美”指言辞在表达上具有高度的艺术性和美感,能够给人以美的享受,C项“情感真挚”指情感深厚、真诚坦率、没有虚伪或假装的表现,D项“浑然天成”形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹,亦形容人的才德完美自然,均与文段话题无关,排除。

故正确答案为A。

练习 2

宝石颜色有三个影响要素,即光源、宝石和观察者。不同的光源具有不同的光谱能量分布,因而照射到宝石上会使宝石呈现出不同的颜色;宝石由于自身内部的致色离子对光源光波的选择性吸收、反射、透射而呈现出不同的颜色;对于观察者而言,虽然人眼具有对可见光的灵敏分辨力,但对具体波长可见光的感知是因人而异的。也就是说,对同一宝石品种与观察者来说, 。填入画横线部分最恰当的一句是:

• A. 宝石颜色会随照明光源的不同而发生改
• B. 标准光源的选定对宝石颜色评价尤为关键
• C. 提高观察者对可见光的灵敏分辨力十分必要
• D. 选择透光性好的宝石能获得更高的市场利润

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

文段首句阐述宝石的颜色受光源、宝石和观察者三个要素的影响,后文用并列分句从这三个角度具体展开论述,尾句“也就是说”指出,在宝石和观察者一致的情况下,故横线处应该强调的是光源对宝石颜色的重要作用,对应B项。

A项,仅陈述宝石颜色会随光源而改变这一现象,并不能体现出光源对宝石颜色的重要性,排除;C、D两项,均未提及“光源”这一话题,且D项“获得更高的市场利润”无中生有,故正确答案为B。

练习 3

坚持摇晃混有各种大小坚果的什锦果盒一段时间后,会出现以下哪种现象?

• A. 大的坚果会留在下层,细碎的小坚果则浮在上面 微
• B. 大的坚果会浮在上层,细碎的小坚果则留在下面
• C. 细碎的小坚果更贴近盒壁,大的坚果则不会
• D. 大小坚果会混合在一起

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:本题考查科技常识。

A、C、D三项错误,B项正确,对于一个大小颗粒混合的系统,当受到外界扰动(如振动,摇动等)时,会发生大小颗粒的分离,一般是大颗粒运动到上层,小颗粒运动到下层,这就是所谓的“巴西果效应”。故正确答案为B。

练习 5

血亲伦理,因人而异,是“对人不对事”的具体权变伦理,而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来,就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系,一方面作为私人关系的延伸放大,另一方面,如果不能涵摄,也要把它放在其次的地位。下列说法与原文相符的是()。

• A. 中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大
• B. 当私人关系不能涵盖公共关系时,才会优先考虑公德
• C. 中国的血亲伦理将私人关系的道德置于社会公德之
• D. 国人对亲人和陌生人的不同态度是原则性伦理的表现

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:A项,根据“中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体”“而超出私人关系的公共关系,一方面作为私人关系的延伸放大”可知,“其实就是私人关系的放大”偷换概念,表述过于绝对,排除; H

B项,根据“归结起来,就是私人关系的道德优先于社会公德”“而超出私人关系的公共关系·如果不能涵摄,也要把它放在其次的地位”可知,“才会优先考虑公德”表述偷换逻辑,排除;

C项,根据“血亲伦理,因人而异,是对人不对事’的具体权变伦理,而不是对事不对人’的原则性伦理。归结起来,就是私人关系的道德优先于社会公德”可知,表述正确,当选;

D项,根据“血亲伦理,因人而异,是对人不对事’的具体权变伦理,而不是对事不对人’的原则性伦理”可知,故“国人对亲人和陌生人的不同态度”属于具体权变伦理,选项偷换概念,排除。

故正确答案为C。