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练习 1

早期德性体系中,俭、不贪、不苟取、直、正等德目皆为廉洁观念的思想源头。其中,上古王侯所崇尚的俭德,与后世廉洁观念关联尤为密切。上古传说以饕餮贪暴之具象,刻画贪戾恶德的反面典型:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”意在警示世人克制贪欲、崇尚节制。尧流放淫辟的共工,整肃奢欲与权行;舜处罚“贪于饮食、冒于货贿”的四凶,以政治举措裁抑贪欲私行:大禹卑宫室、薄衣食,躬身治水而不事奢靡,更是上古尚俭自持的典范。最适合作为上述文字主旨句的是()。

• A. 廉洁根植于仁义本心,是内在良知的自然发用
• B. 廉洁是士人在义利之间选择义的价值自觉
• C. 从上古到西周,廉洁观念在各类相关德性中逐渐沉淀
• D. 廉洁观念的生成,根植于相关德性精神的长期积淀

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段开篇指出早期德性体系中“俭、不贪、不苟取、直、正”等德目是廉洁观念的思想源头,强调其历史渊源。并以指代词“其中”指出“上古王侯所崇尚的俭德”与后世廉洁观念关联密切,并通过“饕餮”传说、“尧舜禹”的政治举措和行为典范进行举例论证,说明廉洁观念并非凭空产生,而是源于上古德性精神的长期积淀与实践传承。文段为总分结构,重点强调廉洁观念的形成源于德性精神的积淀,对应D项。

A项“仁义本心”“内在良知”文段未论述,无中生有,排除;

B项“士人在义利之间选择义”偏离文段对上古德性源头的追溯,缺失主题词,排除;

C项“从上古到西周”属于无中生有,文段并未提及朝代西周,排除。

故正确答案为D。

练习 2

我国农业中最富特色的资源,是基于特定区域生态与文化内涵的地理标志农产品。围绕地理标志专用标志、区域公用品牌创建与管理的理论研究成果数量日增,例如,以农业品牌、农产品区域公用品牌为关键词的论文数量不断增多,农业品牌建设的理论支撑体系不断构建。各高校相关团队的理论研究推动了我国农业品牌发展,特别是优质土特产的品牌化进程,也推动了相关支持政策的出台。最适合做这段文字标题的是:

• A. 理论研究助力农业品牌化发展
• B. 农业品牌理论研究迈上新台阶
• C. 高校研究驱动农业产业提档升级
• D. 加强地理标志农产品建设与保护

参考答案：A

答案解析

文段开篇通过介绍我国农业中最富特色的资源,引出“地理标志农产品”这一话题,随后指出围绕地理标志专用标志、区域公用品牌创建与管理的理论研究成果数量日益增多,后文通过“例如”进行举例,展开论述这些研究成果对农业品牌建设提供了理论支撑。尾句进一步强调相关理论研究对农业品牌发展及相关政策出台的正向作用。故文段重点强调地理标志农产品相关的理论研究在农业品牌化中的关键作用,对应A项。

B项,“迈上新台阶”仅强调农业品牌理论研究自身的发展,未提及其对农业品牌化发展的推动作用,偏离文段重点,排除;

C项,“驱动农业产业提档升级”并未体现理论研究对农业品牌化发展的推动作用,偏离文段重点,排除;

D项,“地理标志农产品”仅为理论研究的对象,概念过窄,排除。

故正确答案为A。

【文段出处】经济日报《聚焦土特产打造区域发展金名片》

练习 3

近年来,相关地区依托长城保护修复实践基地,将长城保护工作重心由一般性保护工程向研究性修缮项目转变。与以往修缮过程中各专业技术人员作业相对分离不同,研究性修缮从工程启动便形成协同模式:以考古挖掘为开端,多学科研究为手段,数字化跟踪记录为保障,考古、设计、勘察、施工等人员在前期研究与勘察、设计方案制定、施工执行、成果整理等各环节协同配合,形成全专业全周期的合作。最适合做这段文字标题的是:

• A. 研究性修缮:考古保护新范式
• B. 研究性修缮如何进行多学科协同
• C. 长城保护:研究性修缮的协同新模式
• D. 研究性修缮揭开长城科学保护的细节

参考答案：C

答案解析

文段开篇介绍长城保护工作重心由一般性保护工程向研究性修缮项目转变,接着指出与以往的修缮过程不同,研究性修缮项目注重形成协同模式,后文具体描述协同的各个环节,故文段重在强调研究性修缮项目注重以协同模式开展长城保护工作,对应C项。

A项,“考古保护”范围扩大,文段强调的是“长城保护”,排除;

B项,未包含主题词“长城保护”,排除;

D项,偏离文段核心话题“协同模式”,且“长城科学保护的细节”无中生有,排除。

故正确答案为C。

【文段出处】人民日报《研究性修缮助力长城保护(新知)》

练习 5

建设中国特色社会主义法治体系,要求坚持依法治国和以德治国相结合,实现法治和德治相辅相成、相得益彰。关于德治和法治的关系,下列理解正确的是:

• A. 法律的实施要体现道德诉求,法律的强制功能确保道德底线
• B. 德治弘扬的是礼让精神,应尽量采用道德手段解决法律纷争
• C. 将道德义务上升为法律义务,才能切实提升社会的道德素质
• D. 道德是内心的法律,法律的有效实施总是依赖于道德的约束

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:本题考查法律常识。

A项正确,法律和道德在社会治理中是密不可分的,社会主义法追求良法之治,法律中已包含了道德

的标准,它对社会主义道德具有积极的促进和保障作用,所以法律的实施要体现道德诉求。道德的调整范围比法律广,法律是最低限度的道德,法律的强制功能确保道德底线。

B项错误,法与道德在功能上相辅相成,共同调整社会关系。法律调整与道德调整各具优势,且形成互补。所以,解决纷争既要使用法律手段,又要使用道德手段,因为法律与道德有其相应的适用范围,并非要尽量采用某一种手段解决纷争。

C项错误,法律是最低限度的道德,法律的调整范围相比较道德而言小。提升社会的道德素质可以靠教育、靠道德宣传等手段,并非通过将道德义务上升为法律义务,才能切实提升社会的道德素质。

D项错误,法律是靠国家强制力保证实施的,道德是靠舆论和自觉保障的。所以,法律的实施并非总是依赖于道德的约束。

故正确答案为A。