龙华区选调公务员真题

练习 1

中华文化是一座浩瀚的思想库,里面有很多珍宝,但也不乏糟粕,不是所有的内容都可以复活于当代、贡献于世界。时代的变迁决定了我们不可能保留传统文化的一切方面。中华文明有的内容可以

超越时空,有的内容则已尘封;有的可以古为今用,有的则应依次填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 循规蹈矩 去粗取精
• B. 如法炮制 弃若敝履
• C. 固步自封 漠然置之
• D. 原封不动 束之高阁

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:第一空,根据“中华文化·但也不乏糟粕,不是所有的内容都可以复活于当代、贡献于世界”“有的可以古为今用,有的则应”可知,横线处强调传统文化中有珍宝,也有糟粕,不能完全按照原样去保留传统文化的一切方面。D项“原封不动”比喻保持原来的样子,一点不加变动,符合文意,保留。A项“循规蹈矩”原指遵守规矩,现多指拘泥于旧的准则,不敢稍做变通,侧重强调遵守规则、准则,B项“如法炮制”指依照成法炮制药剂,泛指照现成的方法办事,文段并无按照规则准则或现成方法保留传统文化的意思,与文段语境无关,排除;C项“固步自封”比喻安于现状,不求进步,与否定词连用则侧重强调要创新、要进步,而文段强调的是传统文化中好的方面要古为今用,糟粕的方面要舍弃,而非强调要创新、要进步,不符合文意,排除。

第二空,代入验证。“有的内容可以超越时空,有的内容则已尘封;有的可以古为今用,有的则应”构成一一对应,“古为今用”对应“超越时空”,故横线处对应“已尘封”,强调对于传统文化中的糟粕,要尘封起来。D项“束之高阁”指扔在一边,不去用它或管它,符合文意,当选。

故正确答案为D。

练习 2

川江流域因木船类型众多、相关技艺独特而享誉世界。历史上许多重要的木船制造技术和设施都

首先出现在川江流域,如防漏的隔舱技术、过险滩的绞盘、抹镭放滩等。世界上多数船型普遍是左右对称的船型,但川江干流上的厚板船(歪屁股船)、赤水河的五板船、釜溪河的沱船(歪脑壳船),都设计得船身扭曲,以应对落差大、弯道众多、航漕多变、暴涨暴落的川江航道。在广元,因嘉陵江支流含磁性物质太多,木船不宣用铁钉而用竹钉,这在世界造船史上极为罕见。这段文章强调()。

• A. 川江流域不同的木船制造技术的形成原因
• B. 独特的境成就了川江流域木船制造技术
• C. 船身扭特设计使得川江流域木船独步世界
• D. 历史上域木船制造技术处于世界领先地位

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:文段开篇引入背景,指出川江流域因木船类型众多、技艺独特而享誉世界,随后通过具体例子说明川江流域木船制造技术的独特性。随后通过“但”转折,强调川江于流上的一些船身扭曲设计,是为应对川江航道落差大、弯道多等复杂环境。最后以广元木船用竹钉替代铁钉的罕见案例进一步论证。故文段为分总分结构,文段的核心在于强调川江流域独特的自然环境促成了其独特的木船制造技术,对应B项。

A项,“形成原因”不明确,排除;

C项,“独步世界”过于绝对,排除;

D项,对应文段开篇背景表述,非重点,排除。

故正确答案为B。

练习 3

如何精准评估生态产品的受益主体与范围,准确核算产品的价值量,是实现生态产品价值绕不开的问题,鼓励研发自然资源资产信息化管理平台是主要途径之一。将自然资源资产负债表所涉及的资源信息和评估核算模块录入系统,依托技术、数据,叠加功能图形信息,形成自然资源资产“一张图”信息化管理平台。还应鼓励有条件的城市建设生态系统生产总值数字化服务平台,利用大数据、云计算技术,系统反映生态资源的数量、质量、分布、权属等信息,绘制生态产品价值地图,实现精细化动态核算。这段文字主要讲的是:

• A. 开发信息化管理平台,提升生态产品监管水平
• B. 利用数字技术,增强生态产品价值的核算效能
• C. 建设统一的服务平台,实现生态资源系统管理
• D. 整合自然资源资产,推动数字化管理平台建构

参考答案：B

答案解析

解析

文段开篇引出精准评估生态产品及其价值量的话题,并指出这是实现生态产品价值必须解决的问题,后文首先提出鼓励研发自然资源资产信息化管理平台管理自然资源资产这一对策,并对其进行详细论述,随后通过“还”表并列论述另一个对策,即应鼓励建设生态系统生产总值数字化服务平台以实现精细化动态核算。故文段为提出问题+解决问题的文段,强调通过研发自然资源资产信息化管理平台和生态系统生产总值数字化服务平台,核算生态产品的价值量,对应 B 项。

A 项“信息化管理平台”、D 项“数字化管理平台”,仅对应第一个对策,C 项,“服务平台”仅对应第二个对策,均表述片面,且缺少文段核心话题“生态产品价值”,排除。

【文段出处】《以数字技术赋能生态产品价值实现》

练习 5

新文化运动作为一场思想文化领域的革命,实际构建了 传统儒学意识形态的现代意识形态。新文化运动时期形成的社会观、伦理观、中西文化观对1o的基础。依次填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 赓续 改进
• B. 替代 形塑
• C. 取用重构
• D. 转换完善

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,搭配“现代意识形态”,根据文意可知,横线处表达现代意识形态取代了传统儒学意识形态之意,B项“替代”指代替,符合文意,且与“现代意识形态”搭配恰当,保留。A项“赓续”指延续,C项“取用”指拿来使用,采用,均与文意不符,排除;D项“转换”指改变、 改换,文段并非表达使传统儒学意识形态发生改变之意,而是强调现代意识形态取代了传统儒学意识形态,与文意不符,排除。

第二空,代入验证。搭配“社会形态”,B项“形塑”指形成、塑造,与“社会形态”搭配恰当,当选。

故正确答案为B。