某学校变态图形推理

练习 1

关于我国古代与饮食有关的文化知识,下列说法错误的是:

• A. 古人将“束脩”作为学费,其中的“脩”指的是干肉
• B. “五谷”是古人粮食的主要构成,一般指的是稻、黍、稷、麦、菽
• C. 孔子提出了多个“不食”,其中,“失饪不食”指不吃不当季的食品
• D. 《礼记·曲礼》中要求“毋咤食”,指的是咀嚼时不要作出响声

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:本题考查人文常识。

A项正确,在古代,学生拜师学艺有一套严格的礼仪规范。学生入学时,要行拜师礼。据《礼记·少仪》记载:“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注:“束脩,十艇脯也。”束脩就是十条干肉。

B项正确,“五谷”一词,一般认为最早见于《论语·微子》中的“四体不勤,五谷不分”。我们现在能够看到的最早的“五谷”的解释,源于《汉书·食货志》,指出“五种”(即五谷)为稻、黍、稷、麦、菽。

C项错误,孔子提出的食品安全“五不食”原则是:“食而餳,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。”其中“食而餳,鱼馁而肉败,不食”指陈旧霉烂的粮食、腐败变质的鱼和肉类不能吃;“色恶,不食”指有悖于正常颜色的食物不能吃;“臭恶,不食”指有悖于正常气味的食物不能吃;“失饪,不食”指烹调失当的食物不能吃;“不时,不食”指不按节气上市、不按时机收获、不时新的食物不能吃。

D项正确,“毋咤食”是古代食礼之一,指咀嚼时不要让舌头在口中作出响声,主人会觉得你是对他的饭食表现不满意。

本题为选非题,故正确答案为C。

练习 2

健康学校本身就是一个大教具,在这里,物理建筑、制度文化、人际交互,共同构成一个能够催生智慧、孕育德性、唤醒美感的能量场域。它将通过自身的秩序与活力,潜移默化地传授知识,地完成对完整人格的塑造,使学生带走的不仅是文凭,更是应对未知世界的内在“导航系统”及对生命本身那份温柔而坚定的。填入括号内最恰当的一项是()。

• A. 春风化雨守护
• B. 润物无声确信
• C. 悄无声息信念
• D. 水滴石穿 守望

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,前文出现“潜移默化地传授知识”,与第一空形成并列关系,共同形容健康学校塑造完整人格的方式,强调在不知不觉中、温和自然地产生影响,侧重教育影响的柔和、含蓄、无痕。A项“春风化雨”,比喻良好的教育或适宜的环境条件,符合温和教育、熏陶人格的语境,保留;B项“润物无声”指通过潜移默化的方式对人施加积极影响,与“潜移默化”语义高度契合,保留。C项“悄无声息”形容没有声音或声音很轻,仅侧重“没有声音、不声张”,缺少教育熏陶、积极感化的内涵,无法匹配塑造人格的正面语境,排除;D项“水滴石穿”比喻坚持不懈,侧重长期坚持、有恒心,而非“潜移默化、不知不觉”,与语境不符,排除。

第二空,搭配对象为“对生命本身”,与前文“内在导航系统”并列,体现学生从健康学校中获得的、对生命内在笃定、坚定的认知与态度,侧重内心层面的确信、信仰。B项“确信”指坚定地相信,这里强调对生命本身那份温柔十分相信,符合文意,当选。A项“守护”指看守保护,“守护”是动作行为,而此处需要抽象的内心态度、精神内核,搭配不当,排除。

故正确答案为B。

练习 3

快时代看《中国诗词大会》《走在回家的路上》等“慢综艺”,反映了当代人的诉求,这就需要用精品去回应。优质综艺当做到“凡观者必有所获”,在节奏和设计上可以做减法,别有一番滋味;在品质和内涵上必须做加法,传递时代气息与人文关怀,不断文化节目的深度和广度。

依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

• A. 无为自化拓宽
• B. 不疾不徐强化
• C. 返璞归真 延展
• D. 大道至简 提升

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:第一空,此处应体现精品综艺在节奏和设计上的要求,即“做减法”,A项“无为自化”是《老子》中的治政思想,指不加人为于预,使顺其自然而化育,与文意不符,文段强调节目设计需放慢节奏,减少不必要流程而非完全不加于预,排除;B项“不疾不徐”指速度或节奏掌握适当,与“设计”搭配不当,排除;C项“返璞归真”指除去外饰,恢复淳朴的本性,符合文意,保留;D项“大道至简”指大道理(基

本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到两句话就能说明白,与文段所说综艺节奏和设计无关,搭配不当,排除。

第二空带入验证,横线处搭配“深度和广度”,体现“品质和内涵上必须做加法”,C项“延展”指延长伸展,搭配均得当,能够体现出加深深度与扩大广度,符合文意,当选。

故正确答案为C。

练习 5

灾难较少时,慈善捐款就相应减少,这说明在很大程度上,慈善捐助是在“靠天灾吃饭”,诉诸的是对灾难的人性悲悯。《中国慈善家》杂志曾做过一期“寻找慈善新动力”的封面文章,正如其提出的观点,“谁也不希望看见慈善业的每一步发展总要以灾难为前提,灾难本身的非常态性注定了它所带来的动力只能很短暂,而中国所须达到的慈善业态,应该是健康且可持续的。”这段话所要表达的主要观点是()。

• A. 灾难的多少是决定慈善捐款数额的重要因素
• B. 灾难的发生从某种程度上会带来慈善事业的发展
• C. 灾难所带来的人性悲悯才是造成慈善捐款数额增加的根本原因
• D. 灾难不应成为慈善事业发展的前提,慈善业发展需要新动力

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段首句指出慈善捐款往往依赖灾难,诉诸人性悲悯。接着引用《中国慈善家》杂志的观点,通过“谁也不希望”“注定了”等词语强调灾难带来的动力短暂,最后明确提出中国慈善业态应该是健康且可持续的,即不应以灾难为前提,需要寻找新动力,对应D项。

A项“灾难的多少”、B项“灾难的发生”及C项“灾难所带来的人性悲悯”均是对文段首句现象的描述或原因分析,脱离重点,排除。

故正确答案为D。