蜀山公务员面试真题

练习 1

有趣的是,古人通常称月宫为“蟾宫”而非“兔宫”, 月亮总是和形象更好的玉兔深度绑定,玉兔的工作职责也比蟾蜍明确得多。 依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

• A. 不但而且
• B. 因为所以
• C. 尽管但
• D. 不仅而且

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:根据“古人通常称月宫为‘蟾宫’而非兔宫’”,及后文“月亮总是和形象更好的玉兔深度绑定”可知,前后为语义相反的转折关系,对应C项。

A、D项为递进关系,B项为因果关系,均与文段逻辑关系不符,排除。

故正确答案为C。

练习 2

很多伟大科学家的墓志铭简练而富有诗意,是了解其一生成就的窗口。下列墓志铭与科学家对应错误的是:

• A. 我曾测量天空,现在测量幽冥。灵魂飞向天空,肉体安息土中—爱因斯坦
• B. 他把世界翻了一个个儿,虽然并不完全—达尔文
• C. 他从苍天处取得闪电,从暴君处取得民权—富兰克林
• D. 他失明了,因为自然界已经没有剩下什么他没有看见过的东西了伽利略子老么资8!

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:本题考查人文常识并选错误项。爱因斯坦主要成就是提出光量子假说,解决了光电效应问题,创立了狭义相对论、广义相对论等。其墓志铭是“又在美之边界开拓了一片新疆域。”而“我曾测量天空,现在测量幽冥。灵魂飞向天国,肉体安息土中。”对应的科学家是发现了行星运动三大定律的开普勒,而不是爱因斯坦。因此,选择A选项。

练习 3

早期德性体系中,俭、不贪、不苟取、直、正等德目皆为廉洁观念的思想源头。其中,上古王侯所崇尚的俭德,与后世廉洁观念关联尤为密切。上古传说以饕餮贪暴之具象,刻画贪戾恶德的反面典型:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”意在警示世人克制贪欲、崇尚节制。尧流放淫辟的共工,整肃奢欲与权行;舜处罚“贪于饮食、冒于货贿”的四凶,以政治举措裁抑贪欲私行:大禹卑宫室、薄衣食,躬身治水而不事奢靡,更是上古尚俭自持的典范。最适合作为上述文字主旨句的是()。

• A. 廉洁根植于仁义本心,是内在良知的自然发用
• B. 廉洁是士人在义利之间选择义的价值自觉
• C. 从上古到西周,廉洁观念在各类相关德性中逐渐沉淀
• D. 廉洁观念的生成,根植于相关德性精神的长期积淀

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段开篇指出早期德性体系中“俭、不贪、不苟取、直、正”等德目是廉洁观念的思想源头,强调其历史渊源。并以指代词“其中”指出“上古王侯所崇尚的俭德”与后世廉洁观念关联密切,并通过“饕餮”传说、“尧舜禹”的政治举措和行为典范进行举例论证,说明廉洁观念并非凭空产生,而是源于上古德性精神的长期积淀与实践传承。文段为总分结构,重点强调廉洁观念的形成源于德性精神的积淀,对应D项。

A项“仁义本心”“内在良知”文段未论述,无中生有,排除;

B项“士人在义利之间选择义”偏离文段对上古德性源头的追溯,缺失主题词,排除;

C项“从上古到西周”属于无中生有,文段并未提及朝代西周,排除。

故正确答案为D。

练习 5

印象派画家莫奈采用“视线不聚焦的观察方式”(简称“虚焦”)作画。采用虚焦能使用颤动的补色,该补色源自一种生理现象,只是发生于眼睛之中。虚焦使抵达神经细胞终端的光信号没有区域之分,虽然物象虚化,但是能同时看见的范围很大,所以会出现能覆盖整个画面的颤动的补色,而照片、视频等光学科技的色彩无法企及。这也是莫奈的色彩区别于其他色彩的标志性特征,但不包括《日出·印象》等早期作品。根据这段文字,下列选项不正确的是()。

• A. 《日出·印象》是印象派画作
• B. 莫奈发明虚焦观察法获取补色
• C. 颤动的补色并非客观存在的色彩
• D. 印制莫奈画作无法体现颤动的补色

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:A项,根据“印象派画家莫奈”“但不包括《日出·印象》等早期作品”可知,《日出·印象》是莫奈的早期作品,自然属于印象派画作,选项表述正确,排除;

B项,原文仅说莫奈“采用视线不聚焦的观察方式’(简称虚焦’)作画”,未提及他“发明”了虚焦观察法,选项表述错误,当选;

C项,根据“该补色源自一种生理现象,只是发生于眼睛之中”可知,颤动的补色并非客观存在的色彩,选项表述正确,排除;

D项,根据“照片、视频等光学科技的色彩无法企及”可知,印制莫奈画作属于光学复制范畴,无法体现颤动的补色,选项表述正确,排除。

本题为选非题,故正确答案为B。