祖父悖论图形推理

练习 1

游泳时被淹死的往往不是完全不会游泳的人,而是那些刚学会一点但又游的一般的人。因为,所以不加思考,轻易的做出了决策,就会导致风险出现。填入画横线部分最恰当的一项是()。

• A. 一知半解
• B. 不求甚解
• C. 图文并茂
• D. 意气用事

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:依据前文“刚学会一点但又游的一般的人”,可知设空处应体现刚学会一点游泳但技术一般的人容易因盲目自信而遇险。A项“一知半解”指对事物了解不全面、不深入,符合文意,当选。B项“不求甚解”指学习不认真,不会深刻理解或指不深入了解情况,文段并未主观上“学习不认真”之意,排除,C项“图文并茂”指文字和图画互相配合,D项“意气用事”指缺乏理智,只凭一时的想法和情绪办事,均不合文信排除众号:

故正确答案为A。

练习 2

哲学爱智慧,追求智慧:爱真理,追求真理。爱与追求都是()的,不能把智慧和真理看成一成不变的,而要不停地追求,决不满足既有结论。因此,哲学本质上是具有()的反思学问,它要求对既有结论不停地再思考。既没有终极真理,也没有超人智慧。真理到顶峰,智慧到超人,都是()哲学辩证法本性的。

• A. 变化 逻辑性突破
• B. 动态批判性违背
• C. 主观指向性 偏离
• D. 多元 个体性 超越

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,根据“是不能”可知,空处所填词语应与“不能把智慧和真理看成一成不变的,而要不停地追求”语义相反,体现出爱与追求都是变化的。A项“变化”指事物产生了新的状况,B项“动态”指(事物)变化发展的情况,二者均符合文意,保留。C项“主观”指不依据实际情况,单凭自己的愿望、偏见(办事),D项“多元”指多样的,不单一的,二者均与文意不符,排除。

第二空,根据后文“它要求对既有结论不停地再思考”可知,空处应体现哲学思考的特点,即对既有结论不断进行再思考。B项“批判性”指富于洞察力、辨别力、判断力,还有敏锐智慧的回顾性反思,符合文意,当选。A项“逻辑性”指发展过程符合逻辑体系、具有逻辑特点、恪守逻辑规则的情况,不符合文意,排除。

第三空,代入验证。“违背”指违反、不遵守,置于文中,可体现出真理到顶峰、智慧到超人这种固定、绝对的观点与哲学辩证法所强调的不断发展、变化的本性相冲突,验证正确。

故正确答案为B。

练习 3

欲穷千里目:更上一层楼

• A. 为唤春来争艳朵:甘将香化育花泥
• B. 不经一番寒彻骨:怎得梅花扑鼻香
• C. 欲上高楼去避愁:愁还随我上高楼
• D. 抛开俗事陪山坐:才得闲心听水歌

参考答案：A

答案解析

第一步:判断题干词语间逻辑关系。

“欲穷千里目,更上一层楼”的意思是想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层城楼,其中“欲穷千里目”是目的,“更上一层楼”是方式,二者为方式目的的对应关系。

第二步:判断选项词语间逻辑关系。

A项:“为唤春来争艳朵,甘将香化育花泥”的意思是为了春天的花朵绽放,甘愿化作花泥,其中“为唤春来争艳朵”是目的,“甘将香化育花泥”是方式,二者为方式目的的对应关系,与题干逻辑关系一致,当选;

B项:“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”的意思是只有经历艰苦(寒彻骨),才能获得美好的结果(梅花香),二者不是方式目的的对应关系,与题干逻辑关系不一致,排除;

C项:“欲上高楼去避愁,愁还随我上高楼”的意思是心想到高楼上观看美景躲避忧愁,忧愁还是跟着我上了高楼,二者不是方式目的的对应关系,与题干逻辑关系不一致,排除;

D项:“抛开俗事陪山坐,才得闲心听水歌”的意思是放下世俗的琐事、烦恼和欲望,与山为伴,亲近自然,才能获得内心的闲适与安宁,聆听流水的声音,感受自然的美好,二者为条件结果的对应关系,不是方式目的的对应关系,与题干逻辑关系不一致,排除。

故正确答案为A。

练习 5

道家思想强调“整体论”“机体论”的世界观,重视人的自由。下列语句体现了这一思想的是:

• A. 且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
• B. 唯仁者能好人,能恶人
• C. 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠
• D. 不患人之不已知,患不知人也

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:本题考查人文常识。

道家思想强调“整体论”“机体论”的世界观,核心是将宇宙万物视为一个相互关联、有机统一、动态平衡的整体。 K

A项正确,“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”出自庄子的《逍遥游》,意思是(宋荣子)是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,世上的人们都批评他也不会让他感到沮丧的那种人。这句话是对宋荣子境界的描述,体现了不将个体看作独立于世界的“孤岛”,也不将外界评价当作衡量自我的唯一标准;同时,个体作为宇宙机体的一部分,其精神也具备“自我调适”的能力,而非依赖外部反馈来维持稳定。体现了道家“整体论”“机体论”的世界观。

B项错误,“唯仁者能好人,能恶人”出自《论语·里仁篇》,意思是只有有仁德的人,才能够公正地喜爱应当喜爱的人,才能够公正地厌恶应当厌恶的人。不属于道家思想。

C项错误,“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”出自《论语·里仁篇》,意思是君子考虑的是德行,小人只顾眼前的安逸生活;君子思刑法而治国,小人贪小利而为家。不属于道家思想。

D项错误,“不患人之不已知,患不知人也”出自《论语·学而篇》,意思是不要担心别人不了解自己,应该担心的是自已不了解别人。不属于道家思想。

故正确答案为A。