考中央的公务员真题

练习 1

某地将要举办一场主题为“星汉灿烂——追溯两汉科技”的学术交流会,下列论文题目最不可能出现在这次交流会上的是:

• A. 太初历制定中的年干支变化
• B. 水运仪象台复原研究新探
• C. 《汜胜之书》中的栽培技术及区种法探析
• D. 试论直辕犁的推广及其对农业生产的影响

参考答案：B

答案解析

解析

本题考查人文常识。

A 项正确,太初历是汉武帝时期制定的一种历法,是中国古代一部比较完整的历法。太初历将原来以冬十月为岁首恢复为以夏历正月为岁首,并吸收了干支历的二十四节气成分作为指导农事的补充历法,以没有中气的月份为闰月,使历书与农时季节更为适应。

B 项错误,水运仪象台是北宋时期苏颂、韩公廉等人发明制造的以漏刻水力驱动的,集天文观测、天文演示和报时系统为一体的大型自动化天文仪器。它标志着中国古代天文仪器制造史上的高峰,被誉为世界上的最早的天文钟。

C 项正确,《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作,一般认为是中国现存最早的一部农书。《氾胜之书》将中国古代黄河流域普通劳动人民的农业活动经验进行总结,详细记录耕种、劳作、栽培等多项技术,体现出劳动人民的聪慧。

D 项正确,西汉出现的直辕犁,只有犁头和扶手,比较适合在平原地区使用。在缺少耕牛的地区,还只能使用依靠人力的“踏犁”。

本题为选非题,故正确答案为 B。

练习 2

作为老北京人,年逾八旬的罗氏风筝传人罗老自幼便对传统手工艺。师从民间风筝工艺大师,他系统学习了风筝制作技艺、工笔花鸟和人物,为风筝绘画打下了坚实基础。“风筝飞得好,扎、糊、绘、放四艺缺一不可。”罗老介绍起风筝,“制作风筝的竹子必须选用青毛竹,且要自己批削。沙燕风筝是北京风筝的代表,它们可以做一系列,其中肥燕’憨态可掬,夫妻燕’寓意比翼齐飞。”依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

• A. 一见倾心耳熟能详
• B. 爱不释手驾轻就熟
• C. 情有独钟如数家珍
• D. 乐此不疲了如指掌

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:第一空,依据“年逾八旬的罗氏风筝传人罗老自幼便对传统手工艺”可知,横线处体现罗老对传统手工艺长期保持深厚的情感和态度。C项“情有独钟”指对某人或某件事特别有感情,把自己的心思和感情都集中其上,可表达罗老对传统手工艺这种特别的、专一的喜爱,符合“传人”的身份和“自幼便”的语境,保留。A项“一见倾心”指一见面就喜欢上了,强调初次见面时的喜爱,而语境中“自幼便”强调从小开始,是一个长期的过程,而非“一见”的瞬间,不合文意,排除。B项“爱不释手”指喜爱到舍不得放手,通常用于具体的物品,无法搭配“传统手工艺”,排除。D项“乐此不疲”指因喜欢做某件事而不知疲倦,强调行为上的投入和不知疲倦,而文段侧重一种情感和偏好,而不是描述他“做”手工艺的状态,不合文意,排除。

代入验证第二空。根据后文描述,设空处需体现罗老对风筝知识极其熟悉、能清晰详尽地阐述。C项“如数家珍”指像数自己家里的珍宝一样,形容对所讲的事情非常清楚、熟悉,符合文意,当选。

故正确答案为C。

练习 3

党员于部的政绩观与事业发展的成效紧密相关,党员于部树立什么样的政绩观,就会产生什么样的发展观。如果一开始政绩观没有摆正,从政的“第一粒扣子”没有系好,做决策、抓发展、促改革就会错位偏离,甚至会 。填入画横线处最正确的一项是:

• A. 失之毫厘,谬以千里
• B. 缘木求鱼,水中捞月
• C. 得不偿失,因小失大
• D. 胜地不常,盛筵难再

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:根据“甚至”可知,横线处所填短语比前文“错位偏离”程度加重,应体现出政绩观没有摆正,做决策、抓发展、促改革就会产生很大错误之意,A项“失之毫厘,谬以千里”指开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误,符合文意,且可与“一开始政绩观没有摆正,从政的应,当选。

B项“水中捞月”比喻去做根本做不到的事情,只能徒劳无功,文段未提及“根本做不到”之意,排除;C项“得不偿失”指所得的利益抵偿不了所受的损失,文段未将“得”和“失”进行对比;“因小失大”指因贪图小利而造成大的损失,文段未提及“小”与“大”,排除;D项“胜地不常,盛筵难再”指风景名胜无法永恒存在,盛大的宴会也难以重复出现,比喻美好的人、事或时光容易消逝,与文意不符,排除。

故正确答案为A。

练习 5

当禅让制逐渐退出历史的舞台,“禅让制”转向“家天下”,天下变成了帝王的“私产”,政治尚贤的目的就发生了根本性转变。禅让制概念的历史存在,表现出中国文明对于政治权利的一种态度,那就是模糊化了政治夺权的过程,掌权者试图以维系权利为出发点,通过道德论证对掌权的事实进行美化。比如李世民通过“禅让”的手段,让李渊变成“太上皇”,其夺取权利的过程与传统政治文化相违背,但是如果李渊“自愿”退位,那么李世民就能够更为顺利的掌握权力。“家天下”是政治尚贤目的的异化。这也从侧面说明了政治尚贤问题的矛盾点,已经从政权问题转换成政治问题。

上述文字中,最后一句话中画横线的“这”指的是()。

• A. “禅让制”向“家天下”转向
• B. 李世民通过“禅让”让李渊变成“太上皇”
• C. 禅让制糊化了政治夺权的过程
• D. 李世民夺取权利的过程与尚贤理念相违背

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:本题为词句理解题,代词需结合前文分析。文段开篇引出“禅让制”变为“家天下”的内容,并指出这种变化体现了政治尚贤目的的根本改变。接着指出禅让制模糊、美化了政治夺权,并通过李世民为例进行佐证。最后总结强调“家天下”是政治尚贤目的的异化。故“这”指代前文“禅让制”转向“家天下”、政治尚贤目的发生异化,对应A项。

B项,“李世民”属于例子内容,非核心话题的指代,排除;

C项,“糊化了政治夺权的过程”只是禅让制的特点,并不涉及“家天下”以及尚贤目的的变化,排除;D项,“李世民”属于例子内容,非核心话题的指代,排除。

故正确答案为A。