考公务员要多做真题

练习 1

网红书店的出现,既是抗衡纸媒每况愈下、与线上书店价格战力有不逮的突围,也证明了其挖掘潜在需求的成功。它与民众的文化需求一拍即合、相得益彰。网红实体书店文化与旅游的结合、建筑与装饰艺术的合一,使人们的日常生活更充满了现代感和文化意味。网红书店复合化、综合化的探索与发展,实际上是城市文明进步的集中体现,也是民众提升素养、涵育文化情怀的介质依托。

上述材料重在说明()。

• A. 网红书店存在的积极意义
• B. 网红书店的设计理念
• C. 网红书店出现的具体原因
• D. 网红书店的主要特征

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:文段开篇引入“网红书店”的话题,随后从多个角度围绕该话题展开论述,根据文段表述“突围”、“成功”、“一拍即合”、“相得益彰”、“充满现代感和文化意味”、“城市文明进步的集中体现”、“提升素养、涵育文化情怀的介质依托”等可知,文段论述的是网红书店带来的诸多作用,且感情色彩偏向积极,即网红书店存在的积极意义,对应A项。

B、C、D项,“设计理念”、“出现的具体原因”、“主要特征”文段均未提及,无中生有,均排除。

故正确答案为A。

练习 2

下列与光有关的说法,不正确的是:

• A. 光波可以像绳索样,沿着一定的方向振动
• B. 可见光中波长最长的红光波长大于红外线的波长
• C. 白光是一种自然光,由红橙黄绿蓝靛紫即七色光组成
• D. 利用荧光、激光等发光原理的现代节能灯不能被称为白炽灯

参考答案：B

答案解析

参考答案信

解析:本题考查科技常识。

A项正确,光波是横波,和绳波、水波类似,振动方向就是在和光传播的方向垂直的平面上。

B项错误,可见光是电磁波谱中人眼可以感知的部分,波长在780-400纳米之间。在可见光中,红光的波长最长,紫光的波长最短。红外线又称红外辐射,波长介于可见光和微波之间,波长范围为0.76-1000微米。因此红外线波长大于红光波长。

C项正确,1666年,牛顿用三棱镜研究日光,得出结论:白光是由不同颜色(即不同波长)的光混合而成的,可以通过三棱镜折射出红橙黄绿蓝靛紫7种颜色的光信m旦。次

D项正确,白炽灯是将灯丝通电加热到白炽状态,利用热辐射发出可见光的电光源。节能灯是灯管内部的气体通电后发出荧光,热量不大,并且光是有频率的。

本题为选非题,故正确答案为B。

练习 3

“西方中心主义”的科学史长期宣扬科学、科学精神、科学思维、科学成就是西方特有的先进事物,中国历史上没有或乏善可陈。如一些观点认为,“在中国,系统化的、自然主义的思维得不到发展”“中国的科学是微不足道的”这些观点接受“西方中心主义”知识灌输,把中国历史上各种科学技术成就包括一些科学原理的发现和研究,如勾股定理、星体运行规律、医学原理等都贬低成“实用技术”。这种将“科学原理”与“实用技术”割裂的逻辑,本质上是用西方近代科学标准剪裁中国古代科技史,忽视了不同文明对“科学”的多元定义。这段文字意在指出“西方中心主义”科学史观的哪

• A. 将科学精神与技术应用割裂看待
• B. 忽视中国古代科技成就的实用性价值
• C. 混淆“科学原理”与“实用技术”的概念边界
• D. 以西方近代科学标准否定中国古代科学技术成就

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段开篇提出“西方中心主义”科学史观对中国古代科学的片面论断,接着举例说明其将中国古代的勾股定理、星体运行规律等科学原理发现贬低为“实用技术”。最后通过“这种”指代上文做总结,强调“西方中心主义”科学史存在割裂“科学原理”与“实用技术”的逻辑,并点明这一逻辑的本质,即

用西方近代科学标准剪裁中国古代科技史,忽视中国对“科学”的定义。故“西方中心主义”科学史观的表层现象是割裂“科学原理”与“实用技术”,本质错误则是用西方标准来否定中国古代科技成就,对应D项。

A项,“将科学精神与技术应用割裂看待”只是题干提到的表层现象,并非其本质错误,排除;

B项,根据“把中国历史上各种科学技术成就·贬低成实用技术’”可知,“西方中心主义”承认中国科技的实用性价值,故“忽视实用性价值”与文意相悖,排除;

C项,“混淆概念边界”与文意不符,文段说的是“割裂”二者,而非“混淆”,且只对应题干提到的表层现象,排除。

故正确答案为D。

练习 5

道家思想强调“整体论”“机体论”的世界观,重视人的自由。下列语句体现了这一思想的是:

• A. 且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
• B. 唯仁者能好人,能恶人
• C. 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠
• D. 不患人之不已知,患不知人也

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:本题考查人文常识。

道家思想强调“整体论”“机体论”的世界观,核心是将宇宙万物视为一个相互关联、有机统一、动态平衡的整体。 K

A项正确,“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”出自庄子的《逍遥游》,意思是(宋荣子)是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,世上的人们都批评他也不会让他感到沮丧的那种人。这句话是对宋荣子境界的描述,体现了不将个体看作独立于世界的“孤岛”,也不将外界评价当作衡量自我的唯一标准;同时,个体作为宇宙机体的一部分,其精神也具备“自我调适”的能力,而非依赖外部反馈来维持稳定。体现了道家“整体论”“机体论”的世界观。

B项错误,“唯仁者能好人,能恶人”出自《论语·里仁篇》,意思是只有有仁德的人,才能够公正地喜爱应当喜爱的人,才能够公正地厌恶应当厌恶的人。不属于道家思想。

C项错误,“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”出自《论语·里仁篇》,意思是君子考虑的是德行,小人只顾眼前的安逸生活;君子思刑法而治国,小人贪小利而为家。不属于道家思想。

D项错误,“不患人之不已知,患不知人也”出自《论语·学而篇》,意思是不要担心别人不了解自己,应该担心的是自已不了解别人。不属于道家思想。

故正确答案为A。