图形推理口诀思路

约 2731 字 · 5 道题

本篇整理图形推理口诀思路相关练习,分为2021吉林图形推理、兵团2024图形推理和图形推理抽象图片几个部分。可先独立作答,再核对参考答案与原资料解析。

练习 1

大地震的冷酷在于,它将人们的生活连根拔起, 了人们的视觉和记忆的全部基础,震后,唐山人几乎失忆了,乃至一个美国人把他1972年途经唐山时拍的旧照送来展览时, ,很多老唐山人泣不成声。是啊,故乡是有容颜的,它需要视觉凭证,需要细节还原,哪怕只是蛛丝马迹。依次填入画横线部分最恰当的一项是:

  • A. 颠覆 望梅止渴
  • B. 摧毁睹物思情
  • C. 扫荡人非物换
  • D. 动摇沧海桑田

参考答案:B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,搭配“基础”,且根据前文“它将人们的生活连根拔起”以及后文“震后,唐山人几乎失忆了”可知,横线处所填词语需体现大地震严重破坏了人们视觉和记忆的全部基础。B项“摧毁”指用强大的力量破坏,符合文意,且与“基础”搭配恰当,保留。A项“颠覆”意为推翻、摧毁,C项“扫荡”指用武力或其他手段肃清敌人,均与“基础”搭配不当,排除;D项“动摇”指摇动、松动,程度过轻,排除。

第二空,代入验证。根据后文“很多老唐山人泣不成声”“它需要视觉凭证,需要细节还原”可知,横线处所填成语应体现老唐山人看到唐山旧照,勾起了他们的回忆和情感。B项“睹物思情”指看到曾经待过的地方、使用过的物品、经历过的类似的事情等,而想起自己曾经的经历,从而发出感慨的这样一种感情,符合文意,当选。

故正确答業

题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 866 题,PDF 第 171 页。

解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 866 题,PDF 第 223 页。

练习 2

下列时期与土地利用方式,对应正确的一项是:

  • A. 裴李岗时期——长期休耕或森林休耕
  • B. 庙底沟时期——草地休耕
  • C. 龙山时期——轮作制
  • D. 二里岗时期——复种

参考答案:A

答案解析

参考答案:A

解析:A项,根据第⑤段“裴李岗时期的中原地区·应该属于长期休耕或‘森林休耕’的范畴”可知,表述正确,当选;

B项,根据第⑤段“这一土地利用方式可能一直延续到了庙底沟时期·我们认为该阶段从森林休耕’转变为灌木休耕’”可知,庙底沟时期从“森林休耕”转变为“灌木休耕”,而不 “草地休耕”,表述错误,排除;

C项,根据第⑥段“从龙山晚期到夏商时期,可能已经进入了短期休耕’或草地休耕’的阶段”可知,文章并未提及龙山时期是否使用“轮作制”,无中生有,排除;

D项,根据第⑥段“至迟在战国时期,我们认为复种制度已经出现在了中原地区”可知,“复种”在战国时期出现过,但文章并未提及是否在二里岗时期出现过,无中生有,排除。

故正确答案为A。

题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 1118 题,PDF 第 220 页。

解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 1118 题,PDF 第 290 页。

2021吉林图形推理

练习 3

今年是2023年癸卯兔年,以下关于兔子的描述错误的是(。

  • A. 2035年是乙卯兔年
  • B. 兔尊、白釉兔、 青玉兔镇纸都是西周出土文物
  • C. 嫦娥三号、四号月球车,都是“玉兔号”
  • D. 唐代蒋防《白兔赋》描述兔子为:“皎如霜辉,温如玉粹。

参考答案:B

答案解析

参考答案:B

解析:本题考查人文常识。

A项正确,公元2035年,公历平年,共365天,52周。农历乙卯年(兔年),无闰月,共354天。

B项错误,兔尊是1992年晋侯墓出土的西周文物,白釉兔是唐代出土文物,青玉兔镇纸是南宋出土文物。

C项正确,2013年11月26日,中国首辆月球车——嫦娥三号巡视器全球征名活动结束,月球车命名“玉兔”。2019年1月3日,嫦娥四号任务月球车名字揭晓,月球车命名为“玉兔二号”。

D项正确,《白兔赋》是唐代蒋防创作的一篇散文,其中“皎如霜辉,温如玉粹”描绘了兔子洁白的外形和温和的性格。

本题为选非题,故正确答案为B。

题目:2026版各省历年行测刷题集-常识判断专项1000题.pdf,第 10 题,PDF 第 81 页。

解析:2026版各省历年行测刷题集-常识判断专项1000题_答案解析.pdf,第 10 题,PDF 第 188 页。

兵团2024图形推理

练习 4

西王母是传说中可以使人长生的女神,是两汉之际备受崇奉的神主,在汉画中多有表现。在这些西王母的画像中,捣药的玉兔如影随形。玉兔捣药的知识与图像由此流行开来,并进而演化为稳定的图式。这类画作往往表现玉兔举槌捣壶的场景,且将兔子塑造为人形,显示它并非一般的动物,而是具有人格的神明。两汉以降,随着嫦娥信仰的流行,玉兔最终与嫦娥一同成为月亮的象征,玉兔捣药的形象也开始与月亮结合。此后, 随着广寒宫、桂树、菊花等图像符号的不断加入,这一画面逐渐演变为中国美术史上的经典图像。这段文字主要介绍()。

  • A. 西王母传说与玉兔捣药的关系
  • B. 玉兔捣药经典图像的形成过程
  • C. 嫦娥信仰取代西王母传说的背景
  • D. 玉兔在两汉之际被神格化的原因

参考答案:B

答案解析

参考答案:B

解析:文段开篇通过“西王母”引出玉兔捣药的形象总是伴随着西王母出现,从而玉兔捣药的知识和图像流行开来,形成稳定的图式,并指出这类画作将玉兔捣药中的兔子神明化。接着论述在两汉以后,玉兔捣药形象开始与月亮结合。最后通过“此后”指出玉兔捣药进一步发展为加入广寒宫、桂树、菊花等图像符号,成为中国美术史上的经典画作。故文段以时间顺序展开论述玉兔捣药这一画作的形成过程,对应B项

A项,“西王母传说”仅为玉兔捣药画作形成过程的一部分,表述片面,排除。

C项,“嫦娥信仰取代西王母传说”无中生有,且缺少主题词“玉兔捣药”,排除。

D项,“神格化”仅为玉兔捣药画作形成过程的一部分,表述片面,排除。

故正确答案为B。

题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 1020 题,PDF 第 200 页。

解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 1020 题,PDF 第 263 页。

图形推理抽象图片

练习 5

按照南朝梁代《续齐谐记》以及《荆楚岁时记》中的记载,长江流域的划龙舟比赛,大多源于对屈原的纪念;江浙一带,则把纪念伍子胥与原有的端午习俗结合起来,形成了早期的龙舟竞渡。流传于贵州、福建等地的说法则是,古时江河多水患,民众划着七彩龙船游弋江上,为的是祈求风调雨顺、民生安康。也有专家认为,赛龙舟文化的源头可追溯至上古时期的龙图腾祭祀·无论如何,端午节前后举行的划龙舟比赛,已成为中华儿女共通的精神文化符号,具有鲜明的民族特色。关于端午节,这段文字未提及的是()。

  • A. 节日缘起
  • B. 民间习俗
  • C. 独特价值
  • D. 精神信仰

参考答案:A

答案解析

参考答案:A

解析:A项,根据“长江流域的划龙舟比赛,大多源于对屈原的纪念:江浙一带,则把纪念伍子胥与原有的端午习俗结合起来,形成了早期的龙舟竞渡”可知,此处论述的是划龙舟的起源,而非端午节的节日缘起,故“节日缘起”文段没有提及,当选; 微信公号:档子考公咨址

B项,根据“划龙舟比赛”“江浙一带,则把纪念伍子胥与原有的端午习俗结合起来”可知,“民间习俗”有提及,排除;

C项,根据“端午节前后举行的划龙舟比赛,已成为中华儿女共通的精神文化符号,具有鲜明的民族特色”可知,端午期间民间活动具有“独特价值”,即成为民族文化符号,表述有所提及,排除;

D项,根据“民众划着七彩龙船游弋江上,为的是祈求风调雨顺、民生安康”“端午节前后举行的划龙舟比赛,已成为中华儿女共通的精神文化符号,具有鲜明的民族特色”可知,“精神信仰”有所提及,排除。本题为选非题,故正确答案为A。

题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 504 题,PDF 第 99 页。

解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 504 题,PDF 第 131 页。

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