图形推理奔驰车标
本篇整理图形推理奔驰车标相关练习,分为图形推理黑块规律、图形推理狗狗图片大全和图形推理简单题技巧几个部分。可先独立作答,再核对参考答案与原资料解析。
练习 1
户外不等于“野外”,运动不等于“盲动”。我们固然不能因为安全风险就,但户外运动也要做好事前防范,注意风险管控。填入画横线部分最恰当的一项是:
参考答案:C
答案解析
参考答案:C
解析:根据后文“但户外运动也要做好事前防范,注意风险管控”可知,转折前后语义相反,故横线处成语需体现不能因为安全风险存在就不进行户外运动,C项“因噎废食”比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干,符合文意,且“噎”对应文中的“安全风险”,“废食”与后文形成转折的语义相反,当选。
A项“深居简出”原指野兽藏在深密的地方,很少出现,后指常待在家里,很少出门,文段强调的并非是不出门,而是要在做好防范的前提下进行户外运动,排除;
B项“投鼠忌器”本义为想掷打老鼠,却担心老鼠身旁的器物被击坏而不敢下手,后比喻做事有所顾忌,
不敢下手,该词的侧重点在有所顾忌,转折后的“事前防范”“风险管控”也属于心理上的顾忌所带来的后续行动,因此该处填入“投鼠忌器”与后文内容矛盾,排除;
D项“委曲求全”指勉强迁就,以求保全,或为顾全大局而暂时忍让,文段并未体现“顾全大局”,排除。
故正确答案为C。
题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 786 题,PDF 第 156 页。
解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 786 题,PDF 第 202, 203 页。
练习 2
佛教在印度传播之初,石窟是僧人修行的场所,但不在里边雕塑和描绘佛像,要表现也只用象征物来 ,用得比较多的有金牛、佛塔、法柱等。后来到了x陀罗时期,受到亚历山大大帝东征时带来的希腊雕塑家们的影响,开始开凿佛像石窟。因此,人们往往可以从那里发现熙来雕塑的明显依次填入画横线部分最恰当的一项是:
参考答案:B
答案解析
参考答案:B
解析:第一空,根据文意可知,佛教在印度传播之初,是由金牛、佛塔、法柱等象征物而非佛像来进行表现。B项“替代”指以甲换乙,起乙的作用,符合文意,保留。A项“传达”指把一方的意思告诉给另一方,D项“传递”指由一方交给另一方,辗转递送,均强调一方向另一方的转移,与文意不符,排除;C项“指代”通常指用一个词或者符号等代表另一个具体的事物,而金牛、佛塔、法柱等“象征物”并非一个词或符号,搭配不当,排除。
第二空,代入验证,根据文意可知,受到希腊雕塑家们的影响,僧人开始开凿佛像石窟,故横线处应m体现在佛像石窟中能够发现希腊雕塑的明显迹象之意。B项“痕迹”指物体留下的印儿,残存的迹象,符合文意,当选。
故正确答案为B。
题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 867 题,PDF 第 171 页。
解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 867 题,PDF 第 223 页。
图形推理黑块规律
练习 3
公文、合同为何需要盖章才能生效?用印有何讲究?其实,无论是孩童在橡皮、肥皂上歪歪扭扭刻的名字,还是工匠在合同、契书上_盖下的印章,我们都在用印记表达道德或法律意义上的凭证和诚信。印,实为信,盖印为守诺,方寸之间容纳着不容挑战的威严,丝丝纹路里的诺言。中国印并非而是金石、雕刻与书法三者结合,是中国文化中刚与柔的交相辉映,镌刻着中华信誉文化的肌理。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
参考答案:C
答案解析
参考答案:C
解析:第一空,根据“用印记表达道德或法律意义上的凭证和诚信”可知,此处应体现工匠盖章“严
肃认真”的态度。A项“一本正经”形容态度庄重严肃,符合语境,保留;C项“郑重其事”指对待事情严肃认真,符合语境,保留;B项“一板一眼”比喻做事死板,不懂得灵活变通,不符合语境,排除;D项“煞有介事”形容装模作样,好像真有那么回事,含贬义,排除。
第二空,搭配“诺言”,强调印章纹路中承载的“诺言”所具有的分量。C项“一言九鼎”形容所说的话分量很重,作用很大,符合语境,当选。A项“一字千金”侧重文字价值高,与“诺言”搭配不当,排除。
第三空,代入验证,C项“雕虫小技”指微不足道的技艺,通过“并非·而是”形成对比,填入后与“文化结合”形成反差,突出中国印的文化深度,符合语境。
故正确答案为C。
题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 1141 题,PDF 第 223 页。
解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 1141 题,PDF 第 295, 296 页。
图形推理狗狗图片大全
练习 4
亚洲文明,自古以来便在交流对话中不断前行,数千年来,沿着丝绸之路,文明火种在广袤亚欧大陆上传播,张骞出使西域,鉴真东渡日本,玄奘西行印度,文明薪火相传。 。历史反复告诉我
们,只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么“文明冲突”,就可以实现文明和谐。填入文中画横线部分最恰当的一项是()。
参考答案:A
答案解析
参考答案:A
解析:横线在中间,起到承上启下的作用,需联系上下文分析。文段首先指出亚洲文明古往今来在交流中前行,在传播中延续这一薪火相传的发展历程。横线后强调只有交流互鉴才能让文明充满生命力,实现文明和谐。前后文均提及文明交流互鉴对于文明的积极作用,横线处应与前后文话题保持一致,故横线处也应表达文明的交流互鉴有利于文明发展之意,对应A项。
B项,未提及文段核心话题“文明”,无法衔接上下文,排除;
C项,“促进了人类社会的共同进步”中“人类社会”范围扩大,文段意为文明交流互鉴促进了文明和谐发展,并非人类社会,排除;
D项,未提及文段核心话题“文明”,且“中华传统文化也不断自我完善”后文未提及,无法与后文衔接,排除。
故正确答案为A。
题目:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题.pdf,第 1569 题,PDF 第 298, 299 页。
解析:2026版各省历年行测刷题集-言语理解与表达专项2000题答案解析.pdf,第 1569 题,PDF 第 402 页。
图形推理简单题技巧
练习 5
党纪国法不能成为“橡皮泥”、“稻草人”,无论是因为“法盲”导致违纪违法,还是故意违规违法,都要受到追究,否则就会形成“破窗效应”。以下哪句与上述理论意思最为一致?()
参考答案:D
答案解析
参考答案:D
解析:本题考查人文常识。
所谓“橡皮泥”,是软的、没有约束力的东西;所谓“稻草人”,则是纯用作摆设的、形式主义的东西。党纪国法不是摆设、不能没有约束力,它必须是有实效性的,习近平总书记用这两个比喻是要向领导干部强调有法必依,有法必行。
A项错误,“靡不有初,鲜克有终”最早出自于《诗经·大雅·荡》,指事情都有个开头,但很少能到终了,多用以告诫人们为人做事要善始善终。与题意不符。
B项错误,“不矜细行,终累大德”出自《尚书·周书·旅獒》,意思是不顾惜小节方面的修养,到头来
会伤害大节,酿成终生的遗憾。体现量的积累促成质变的原理,与题意不符。
C项错误,“浇风易渐,淳化难归”出自唐代王勃的《上刘右相书》,意思是浮薄的风气容易蔓延,淳厚的风尚难以回归,与题意不符。
D项正确,“纪纲一废,何事不生”出自宋代苏轼的《上神宗皇帝书》,意思是国家纲纪一经败坏,什么祸国殃民的坏事都会生出来。题干强调党员领导干部要严守党纪国法,与题意相符。
故正确答案为D。
题目:2026版各省历年行测刷题集-常识判断专项1000题.pdf,第 7 题,PDF 第 85 页。
解析:2026版各省历年行测刷题集-常识判断专项1000题_答案解析.pdf,第 7 题,PDF 第 196, 197 页。
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