贵州b类公安专业知识

练习 1

关于首发经济,下列说法错误的是:

• A. 是一个地区商业活力、消费实力、创新能力、国际竞争力、品牌形象和开放度的重要体现
• B. 具有时尚、品质、新潮等特征,是需求侧积极适应当前多元化、个性化、品质化消费趋势的产物
• C. 是企业发布新产品,推出新业态、新模式、新服务,新技术,开设首店等经济活动的总称
• D. 涵盖了企业从产品或服务的首次发布,首次展出到首次落地开设门店,首次设立研发中心,再到设立 D.涵盖了企业从产品或服务的首次发布,首次展出到首次落地开设门店,首次设立研发中心,再到设立 企业总部的链式发展全过程

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:本题考查经济常识。

A项正确,首发经济的发展依赖于一个地区的商业集聚能力(吸引首店/首展)、消费支付实力(承接新潮消费)、创新孵化水平(支撑新品研发)、国际开放度(引入国际品牌首发),其规模与质量直接反映该地区的综合竞争力和品牌形象。例如上海、北京的首发经济活跃度,正是其城市综合实力的重要体现。

B项错误,首发经济的“时尚、品质、新潮”特征,根源是供给侧(企业、品牌)主动进行产品创新、模式突破、服务升级(如品牌全球首发新品、推出沉浸式消费新业态),从而引领甚至创造新的消费需求;而非“需求侧(消费者)被动适应现有消费趋势”的产物。

C、D两项正确,首发经济是指企业发布新产品,推出新业态、新模式、新服务、新技术,开设首店等经济活动的总称,涵盖了企业从产品或服务的首次发布、首次展出到首次落地开设门店、首次设立研发中心,再到设立企业总部的链式发展全过程。

本题为选非题,故正确答案为B。

练习 2

人类是一个命运共同体。只有让和平的薪火代代相传,才能让发展的动力()、文明的光芒熠熠生辉。历史上,一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化,其自身文明的发展以其他文明的()为代价,给广大发展中国家人民带来苦难。中国式现代化坚定站在人类文明进步的一边,传承发展中华文明()、协和万邦的外交之道,努力为人类和平与发展作出贡献。

• A. 步步为营停滞戮力同心
• B. 源源不断 凋敝 亲仁善邻
• C. 生生不息衰落肝胆相照
• D. 欣欣向荣牺牲和衷共济

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:本题可从第三空入手,根据“、”可知,空处与后文构成近义并列的关系,所填成语应与“协和万邦”语义相近,表达出中华文明与其他国家和谐、友好相处之意,B项“亲仁善邻”意思是与仁者亲近,与邻邦友好,与文意相符,保留。A项“力同心”意思是思想一致,共同努力;C项“肝胆相照”比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚;D项“和衷共济”比喻同心协力,克服困难,三项均与“协和万邦”无法构成并列关系,排除。

验证第一、二空。一空搭配“动力”,“源源不断”形容接连不断,与“动力”搭配恰当,保留。二空“凋敝”指衰败、破败,置于此处可体现出一些国家通过掠夺他国,使他国衰败而实现自身发展之意,符合文意,当选。

故正确答案为B。

练习 3

数学学习涉及关键信息提取,解码,推理,空间思维,工作记忆,视觉搜索等多个重要环节,与大脑额顶叶皮层和海马体功能有关,一旦这些功能失调,就会出现数学学习困难。患数学障碍的孩子如果同时存在读写障碍或注意力不集中,学习困难的症状就会更加明显。家长和老师可能误认为孩子“不用心” “懒惰”“态度不好”。其实,有时候并不是孩子主观不努力,不用心,而是他们确实存在这方面的困难,需要家长和医生的帮助。 以下说法不符合文中观点的是()。

• A. 数学差可能是一种疾病
• B. 数学学习涉及多个思维环节
• C. 数学差有时不是因为孩子不努力
• D. 患数学障碍的孩子同时存在读写障碍

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:A项,对应文段“这些功能失调,就会出现数学学习困难”“患数学障碍的孩子”“需要医生的帮助”,符合文意,排除;

B项,对应文段“数学学习涉及关键信息提取,解码,推理,空间思维,工作记忆,视觉搜索等多个重要环节”,符合文意,排除;

C项,对应文段“有时候并不是孩子主观不努力,不用心,而是他们确实存在这方面的困难”,符合文

意,排除;

D项,对应文段“患数学障碍的孩子如果同时存在读写障碍或注意力不集中,学习困难的症状就会更加明显”,并非患数学障碍的孩子同时存在读写障碍,该项偷换概念,当选。

本题为选非题,故正确答案为D。

练习 5

邵雍有言:“以物观物,性也。以我观物,情也。”这一消释情志、顺化于物的审美之情使生命的自然之性和盘托出,而与万物共存共在,并生为一。陶渊明诗云:“纵浪大化中,不喜亦不惧。”当人们以不喜不惧的淡之情观物时,就开启了一个“ ”的审美世界。填入画横线部分最恰当的一句是()。

• A. 其身与竹化,无穷出清新
• B. 与可画竹时,胸中有成竹
• C. 此中有真意,欲辨已忘言
• D. 可使食无肉,不可居无竹

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:横线在结尾,应总结上文。上文先通过邵雍的“以物观物”指出消释主观情志(“情”),以客观本性(“性”)来观照万物,从而达到与万物共存共生的境界。随后又通过陶渊明的诗句再次表明了这种顺应自然、超脱喜怒哀乐的淡泊心境。故文段强调的是一种物我两忘、天人合一的审美体验。对应A项,“其身与竹化”,即画家与竹融合为一,体现了审美世界中物我无间、自然本真流露的特征,符合语境。

B项,出自苏轼《文与可画贫筜谷偃竹记》,强调艺术创作前的构思(“胸有成竹”),侧重主观预设和技巧准备,与“以物观物”的消释情志、顺化于物的客观性不符,且未直接描述审美世界的物我交融状态,排除;

C项,出自陶渊明《饮酒》其五,表达自然中的真意超越语言分辨,虽契合“不喜亦不惧”的淡泊,但更侧重真意的不可言说性,而非物我交融的审美世界特征,排除;

D项,出自苏轼《于潜僧绿筠轩》,表达对竹子的主观偏好,带有强烈情感色彩,与“不喜亦不惧”的淡泊情感矛盾,且未涉及物我交融或自然本真的审美境界,排除。

故正确答案为A。