苏金鹏图形推理

练习 1

早期德性体系中,俭、不贪、不苟取、直、正等德目皆为廉洁观念的思想源头。其中,上古王侯所崇尚的俭德,与后世廉洁观念关联尤为密切。上古传说以饕餮贪暴之具象,刻画贪戾恶德的反面典型:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”意在警示世人克制贪欲、崇尚节制。尧流放淫辟的共工,整肃奢欲与权行;舜处罚“贪于饮食、冒于货贿”的四凶,以政治举措裁抑贪欲私行:大禹卑宫室、薄衣食,躬身治水而不事奢靡,更是上古尚俭自持的典范。最适合作为上述文字主旨句的是()。

• A. 廉洁根植于仁义本心,是内在良知的自然发用
• B. 廉洁是士人在义利之间选择义的价值自觉
• C. 从上古到西周,廉洁观念在各类相关德性中逐渐沉淀
• D. 廉洁观念的生成,根植于相关德性精神的长期积淀

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段开篇指出早期德性体系中“俭、不贪、不苟取、直、正”等德目是廉洁观念的思想源头,强调其历史渊源。并以指代词“其中”指出“上古王侯所崇尚的俭德”与后世廉洁观念关联密切,并通过“饕餮”传说、“尧舜禹”的政治举措和行为典范进行举例论证,说明廉洁观念并非凭空产生,而是源于上古德性精神的长期积淀与实践传承。文段为总分结构,重点强调廉洁观念的形成源于德性精神的积淀,对应D项。

A项“仁义本心”“内在良知”文段未论述,无中生有,排除;

B项“士人在义利之间选择义”偏离文段对上古德性源头的追溯,缺失主题词,排除;

C项“从上古到西周”属于无中生有,文段并未提及朝代西周,排除。

故正确答案为D。

练习 2

下列关于汉字的表述错误的是:

• A. 甲骨文的内容多为“卜辞”
• B. “书同文”中的“文”指的是大篆
• C. “钟鸣鼎食”中的两种器具均是金文的载体
• D. 隶书是篆书的化繁为简,化圆为方,化弧为直

参考答案：B

答案解析

本题考查人文常识。

A项正确,甲骨文,主要流行于商周时期,又称“契文”、“甲骨卜辞”,是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统。因商朝的人大都迷信鬼神,大事小事都要卜问,故甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录,即“卜辞”。

B项错误,“书同文”是秦始皇统一六国后推行的政策,以秦国的小篆为标准,统一全国文字,这里的“文”指的是小篆,而不是大篆。

C项正确,“钟鸣鼎食”出自《史记·货殖列传》,钟:古代乐器;鼎:古代炊器,二者都是青铜器,而金文指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文,所以这两种器具均是金文的载体。

D项正确,隶书是由篆书演变而来的,它简化了篆书的结构,将篆书的圆转笔画改为方折,化繁为简,化圆为方,化弧为直。

本题为选非题,故正确答案为B。

练习 3

某机构对全运会收视情况进行调查,在1000名受访者中,观看过乒乓球比赛的占87%,观看过跳水比赛的占75%,观看过田径比赛的占69%。这1000名受访者中,乒乓球、跳水和田径比赛都观看过的至少有:

• A. 310人
• B. 440人
• C. 620人
• D. 690人

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:根据“都·至少”判定本题为多集合反向构造问题。

第一步反向:乒乓球比赛、跳水比赛、田径比赛没有看过的分别为:1000-1000×87%=130人、1000-1000 ×75%=250人、1000-1000×69%=310人。

第二步作和:乒乓球比赛、跳水比赛、田径比赛没有看过的最多为130+250+310=690人。

第三步作差:乒乓球、跳水和田径比赛都观看过的至少有1000-690=310人。

故正确答案为A。

练习 5

依次填入横线处最恰当的是()。

历史的天空,家国情怀熠熠生辉;_时间的长河,家园情怀绵绵不断。从历史到现实,家国的书写、大我的境界,始终着人们勇毅前行。

• A. 仰视跨越鼓励
• B. 仰望跨越激励
• C. 仰视超越鼓舞
• D. 仰望超越激发

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:本题可从第二空入手,搭配“长河”,A、B项“跨越”指越过某个界限或障碍,与“长河”搭配恰当,保留;C、D项“超越”指超出、胜过,强调“不落后”之意,与“长河”搭配不当,排除。

第三空,需体现历史家国情怀对人们的积极影响,A项“鼓励”意为使继续努力上进,B项“激励”指激发、鼓励,意为激发情感,而使受到更强的鼓励,对比可知,B项“激励”语义更加丰富,除“鼓励”之外还有“激发”之意,故优选B项。

第一空代入验证,“仰望”意思是抬头向上看,与“天空”搭配恰当,验证无误,当选。

故正确答案为B。