图形推理钝角推理过程

练习 1

从认识规律、把握规律,在感性认识的基础上进行理性概括,在实践的基础上进行理论创新,是水工委开展青少年主题教育实践活动的成功经验和基本工作方法。要坚持问题导向,深入一线大调研大抓落实,深入了解青少年成长成才中出现的新情况新问题。针对青少年成长成才的规律,分类开展教育实践引导、总结推广行之有效、带有规律性的经验做法,不断完善具有普遍意义的典型品牌,指导和带动整体工作。要在传承红色基因、培育和践行社会主义核心价值观、法治宣传教育、“五老”关爱下一代工程、优化青少年健康成长的社会环境等方面,培育形成一批青少年喜闻乐见、符合时代特征、具有时代气息的品牌活动,引领青少年积极投身于中国式现代化的火热实践中。最适合作为上述文字主旨句的是()。

• A. 充分发挥关工委组织优势,筑牢关心下一代工作的坚强堡垒
• B. 精准把握青少年成长成才的规律,加大运用品牌活动推动工作的力度
• C. 立德树人是关工委工作的根本任务,任何时候都不能动摇
• D. 大力弘扬“五老”精神,打造一支高素质服务青少年成长成才的“五老”队伍

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:文段开篇引出水工委开展青少年主题教育实践活动的成功经验和基本工作方法,接着通过对策标志词“要”提出具体对策,一是坚持问题导向,深入一线了解青少年成长成才的规律,总结推广经验做法,二是培育一批品牌活动,引领青少年投身于中国式现代化的实践中。故文段的行文脉络为分总结构,重点强调要深入了解青少年的青少年成长成才的规律以及培育一批品牌活动,对应B项。

A项,“工委组织优势”无中生有,排除;

C项,“立德树人”无中生有,且缺少主题词“青少年”,排除;

D项,“大力弘扬五老’精神”无中生有,排除。

故正确答案为B。

练习 2

中华文化是一座浩瀚的思想库,里面有很多珍宝,但也不乏糟粕,不是所有的内容都可以复活于当代、贡献于世界。时代的变迁决定了我们不可能保留传统文化的一切方面。中华文明有的内容可以

超越时空,有的内容则已尘封;有的可以古为今用,有的则应依次填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 循规蹈矩 去粗取精
• B. 如法炮制 弃若敝履
• C. 固步自封 漠然置之
• D. 原封不动 束之高阁

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:第一空,根据“中华文化·但也不乏糟粕,不是所有的内容都可以复活于当代、贡献于世界”“有的可以古为今用,有的则应”可知,横线处强调传统文化中有珍宝,也有糟粕,不能完全按照原样去保留传统文化的一切方面。D项“原封不动”比喻保持原来的样子,一点不加变动,符合文意,保留。A项“循规蹈矩”原指遵守规矩,现多指拘泥于旧的准则,不敢稍做变通,侧重强调遵守规则、准则,B项“如法炮制”指依照成法炮制药剂,泛指照现成的方法办事,文段并无按照规则准则或现成方法保留传统文化的意思,与文段语境无关,排除;C项“固步自封”比喻安于现状,不求进步,与否定词连用则侧重强调要创新、要进步,而文段强调的是传统文化中好的方面要古为今用,糟粕的方面要舍弃,而非强调要创新、要进步,不符合文意,排除。

第二空,代入验证。“有的内容可以超越时空,有的内容则已尘封;有的可以古为今用,有的则应”构成一一对应,“古为今用”对应“超越时空”,故横线处对应“已尘封”,强调对于传统文化中的糟粕,要尘封起来。D项“束之高阁”指扔在一边,不去用它或管它,符合文意,当选。

故正确答案为D。

练习 3

7, 11, 19, 27, 39, 55豆

• A. 48 米V
• B. 49
• C. 50
• D. 51

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:观察数列,无明显特征,多级和递推均无规律。将原数列各项除以4后发现余数均为3,只有D项满足该规律。 3

故正确答案为D。

练习 5

早期德性体系中,俭、不贪、不苟取、直、正等德目皆为廉洁观念的思想源头。其中,上古王侯所崇尚的俭德,与后世廉洁观念关联尤为密切。上古传说以饕餮贪暴之具象,刻画贪戾恶德的反面典型:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”意在警示世人克制贪欲、崇尚节制。尧流放淫辟的共工,整肃奢欲与权行;舜处罚“贪于饮食、冒于货贿”的四凶,以政治举措裁抑贪欲私行:大禹卑宫室、薄衣食,躬身治水而不事奢靡,更是上古尚俭自持的典范。最适合作为上述文字主旨句的是()。

• A. 廉洁根植于仁义本心,是内在良知的自然发用
• B. 廉洁是士人在义利之间选择义的价值自觉
• C. 从上古到西周,廉洁观念在各类相关德性中逐渐沉淀
• D. 廉洁观念的生成,根植于相关德性精神的长期积淀

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段开篇指出早期德性体系中“俭、不贪、不苟取、直、正”等德目是廉洁观念的思想源头,强调其历史渊源。并以指代词“其中”指出“上古王侯所崇尚的俭德”与后世廉洁观念关联密切,并通过“饕餮”传说、“尧舜禹”的政治举措和行为典范进行举例论证,说明廉洁观念并非凭空产生,而是源于上古德性精神的长期积淀与实践传承。文段为总分结构,重点强调廉洁观念的形成源于德性精神的积淀,对应D项。

A项“仁义本心”“内在良知”文段未论述,无中生有,排除;

B项“士人在义利之间选择义”偏离文段对上古德性源头的追溯,缺失主题词,排除;

C项“从上古到西周”属于无中生有,文段并未提及朝代西周,排除。

故正确答案为D。