公共基础四川考试题

练习 1

过去,很多中国消费者钟爱国外的小电子产品及手机,除了高科技含量外,很大程度上是因为其做工精良,令人 。但今天,无论手机还是小电子产品,国产品牌都已和国外品牌 。这背后,是“中国制造”水平的整体提升。

• A. 叹为观止分庭抗礼
• B. 目不暇接势均力敌
• C. 爱不释手难分伯仲
• D. 赏心悦目异曲同工

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:本题考查成语辨析。

突破口应该是第一空,根据语境“很多中国消费者钟爱’国外的小电子产品……”,应该选择C“爱不释手”,因为“爱不释手”指喜爱得舍不得放手。而“叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点。“目不暇接”指东西多眼睛都看不过来。“赏心悦目”指看到美好的景色而心情愉快。三者均不符合语境。第二空,根据语境“这背后,是……”,可知,国产品牌在今天质量已经非常好,可以与国外品牌相比了,“难分伯仲”代入,符合语境。

因此,选择C选项。

练习 2

影视营销,说到底要靠精彩的内容,以及对内容的准确解读。如果()博眼球、抢关注、争流量,或者刻意触碰观众情感燃点,过度煽情,或许也能取得投机式的成功,却必然(),而且可能损伤影视发展生态。

• A. 一味无以为继
• B. 肆意雪上加霜
• C. 妄想得不偿失
• D. 依赖不尽人意

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:第一空,根据完整语句可知,影视营销从根本上来说应凭借精彩的内容,而非只利用一些手段来博取表面关注,设空处应体现出盲目凭借“博眼球、抢关注、争流量,或者刻意触碰观众情感燃点,过度煽情”是不好的做法,感情色彩消极。A项“一味”意为盲目,不顾客观条件,或单纯地,B项“肆意”指纵情任意,不受拘束,均符合文段语境,保留;C项“妄想”指荒谬的打算,虽然感情色彩消极,但是文中种种手段都切实存在,并非非分的想法,与文段语境不符,排除;D项“依赖”指倚靠,为中性表述,排除。

第二空,根据转折关系关联词“却”可知,设空处应与“成功”语义相反可知,影视营销必定以失败告终。A项“无以为继”指无法继续下去,符合文段语境,当选;B项“雪上加霜”比喻一再遭受灾难,损害愈加严重,而前文表述是取得了短暂的成功,而非一开始就遭遇了灾难,与前文矛盾,排除。

故正确答案为A。

练习 3

关于我国古代与饮食有关的文化知识,下列说法错误的是:

• A. 古人将“束脩”作为学费,其中的“脩”指的是干肉
• B. “五谷”是古人粮食的主要构成,一般指的是稻、黍、稷、麦、菽
• C. 孔子提出了多个“不食”,其中,“失饪不食”指不吃不当季的食品
• D. 《礼记·曲礼》中要求“毋咤食”,指的是咀嚼时不要作出响声

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:本题考查人文常识。

A项正确,在古代,学生拜师学艺有一套严格的礼仪规范。学生入学时,要行拜师礼。据《礼记·少仪》记载:“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注:“束脩,十艇脯也。”束脩就是十条干肉。

B项正确,“五谷”一词,一般认为最早见于《论语·微子》中的“四体不勤,五谷不分”。我们现在能够看到的最早的“五谷”的解释,源于《汉书·食货志》,指出“五种”(即五谷)为稻、黍、稷、麦、菽。

C项错误,孔子提出的食品安全“五不食”原则是:“食而餳,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。”其中“食而餳,鱼馁而肉败,不食”指陈旧霉烂的粮食、腐败变质的鱼和肉类不能吃;“色恶,不食”指有悖于正常颜色的食物不能吃;“臭恶,不食”指有悖于正常气味的食物不能吃;“失饪,不食”指烹调失当的食物不能吃;“不时,不食”指不按节气上市、不按时机收获、不时新的食物不能吃。

D项正确,“毋咤食”是古代食礼之一,指咀嚼时不要让舌头在口中作出响声,主人会觉得你是对他的饭食表现不满意。

本题为选非题,故正确答案为C。

练习 5

文脉,是每个民族披肝沥胆守护的()。5000多年历史长河,中华文明是世界古代文明中唯一没有中断的文明。中华优秀传统文化是中华民族文化自信的()。

• A. 生命线基石
• B. 桃花源根本
• C. 避风港源泉
• D. 象牙塔灵魂

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:第一空,搭配“守护”,根据前后文可知,此处应体现文脉对于国家的重要性。A项“生命线”

比喻至关重要的事物,置于此处也能体现“文脉”延续传承的特征,符合文意,保留。B项“桃花源”通常指理想中的世外桃源,C项“避风港”强调逃避以守护安全之所,D项“象牙塔”通常指脱离实际的小环境,均与文意不符,排除。

第二空代入验证,“中华优秀传统文化”是“基石”作用,体现基础性支撑作用,为常见搭配,当选。故正确答案为A。