公共基础普测考试成绩

练习 1

一望无垠:辽阔

• A. 方兴未艾:失败
• B. 厉兵秣马:战斗
• C. 人云亦云:重复
• D. 耳提面命:教导

参考答案：D

答案解析

第一步:判断题干词语间逻辑关系。

“一望无垠”意思是宽广、辽阔,一眼望去看不到边际,与“辽阔”是近义关系。

第二步:判断选项词语间逻辑关系。

A 项:“方兴未艾”意思是事物正在兴起、发展,一时不会终止,与“失败”不是近义关系,与题干逻辑关系不一致,排除;

B 项:“厉兵秣马”意思是把兵器磨快,把战马喂饱,形容做好战前准备,强调的是事前做好准备工作,与“战斗”不是近义关系,与题干逻辑关系不一致,排除;

C 项:“人云亦云”意思是人家怎么说,自己也跟着怎么说,指没有主见,随声附和别人,是贬义词;“重复”指相同的事物又一次出现,“重复”并不局限于重复他人的观点,且是中性的词语,二者不是近义关系,与题干逻辑关系不一致,排除;

D 项:“耳提面命”意思是拉着耳朵,面对面地教导,形容恳切地教诲,与“教导”是近义关系,与题干逻辑关系一致,当选。

故正确答案为 D。

练习 2

。西部地区具有独特的资源禀赋与产业发展环境。新疆、青海、西藏等地的地理风貌和民族文化形成独特旅游资源,贵州矿种多、储量大,甘肃、宁夏、内蒙古等地的风光资源为新能源产业发展提供基础。推进西部地区高质量发展,要因地制宜发展新质生产力,用好创新人才,积极开辟新领域新赛道,塑造发展新动能新优势,积极培育战略性新兴产业和未来产业。下列选项中填入画横线部分最恰当的是()。

• A. 聚焦大保护,深入推进美丽西部建设
• B. 聚焦大开放,持续提升发展内生动力
• C. 聚焦高质量发展,做强做大特色优势产业
• D. “三个聚焦”推动西部大开发形成新格局

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:横线出现在文段开头,需概括后文核心内容。后文首先指出西部地区具备独特的资源禀赋与产业发展环境,并举例说明不同区域的特色资源。随后强调推进西部地区高质量发展,要依托自身特色因地制宜发展新质生产力、开辟新领域、塑造发展新动能,故后文核心是围绕特色资源推进西部高质量发展、做强优势产业,对应C项。

A项,“大保护”与文段核心话题不符,文段未提及保护相关内容,排除。

B项,“大开放”无中生有,文段未涉及开放相关表述,排除。

D项,“三个聚焦”属于无中生有,后文未提及三个方面的聚焦,排除。

故正确答案为C。

练习 3

灾难较少时,慈善捐款就相应减少,这说明在很大程度上,慈善捐助是在“靠天灾吃饭”,诉诸的是对灾难的人性悲悯。《中国慈善家》杂志曾做过一期“寻找慈善新动力”的封面文章,正如其提出的观点,“谁也不希望看见慈善业的每一步发展总要以灾难为前提,灾难本身的非常态性注定了它所带来的动力只能很短暂,而中国所须达到的慈善业态,应该是健康且可持续的。”这段话所要表达的主要观点是()。

• A. 灾难的多少是决定慈善捐款数额的重要因素
• B. 灾难的发生从某种程度上会带来慈善事业的发展
• C. 灾难所带来的人性悲悯才是造成慈善捐款数额增加的根本原因
• D. 灾难不应成为慈善事业发展的前提,慈善业发展需要新动力

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段首句指出慈善捐款往往依赖灾难,诉诸人性悲悯。接着引用《中国慈善家》杂志的观点,通过“谁也不希望”“注定了”等词语强调灾难带来的动力短暂,最后明确提出中国慈善业态应该是健康且可持续的,即不应以灾难为前提,需要寻找新动力,对应D项。

A项“灾难的多少”、B项“灾难的发生”及C项“灾难所带来的人性悲悯”均是对文段首句现象的描述或原因分析,脱离重点,排除。

故正确答案为D。

练习 5

早期德性体系中,俭、不贪、不苟取、直、正等德目皆为廉洁观念的思想源头。其中,上古王侯所崇尚的俭德,与后世廉洁观念关联尤为密切。上古传说以饕餮贪暴之具象,刻画贪戾恶德的反面典型:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”意在警示世人克制贪欲、崇尚节制。尧流放淫辟的共工,整肃奢欲与权行;舜处罚“贪于饮食、冒于货贿”的四凶,以政治举措裁抑贪欲私行:大禹卑宫室、薄衣食,躬身治水而不事奢靡,更是上古尚俭自持的典范。最适合作为上述文字主旨句的是()。

• A. 廉洁根植于仁义本心,是内在良知的自然发用
• B. 廉洁是士人在义利之间选择义的价值自觉
• C. 从上古到西周,廉洁观念在各类相关德性中逐渐沉淀
• D. 廉洁观念的生成,根植于相关德性精神的长期积淀

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段开篇指出早期德性体系中“俭、不贪、不苟取、直、正”等德目是廉洁观念的思想源头,强调其历史渊源。并以指代词“其中”指出“上古王侯所崇尚的俭德”与后世廉洁观念关联密切,并通过“饕餮”传说、“尧舜禹”的政治举措和行为典范进行举例论证,说明廉洁观念并非凭空产生,而是源于上古德性精神的长期积淀与实践传承。文段为总分结构,重点强调廉洁观念的形成源于德性精神的积淀,对应D项。

A项“仁义本心”“内在良知”文段未论述,无中生有,排除;

B项“士人在义利之间选择义”偏离文段对上古德性源头的追溯,缺失主题词,排除;

C项“从上古到西周”属于无中生有,文段并未提及朝代西周,排除。

故正确答案为D。