公共基础教师编制考试

练习 1

经济发展不是对资源和生态环境的竭泽而渔,生态环境保护也不应是舍弃经济发展的。治水的目的,在于满足人的发展需求,而非仅仅限于救灾防患。填入画横线部分最恰当的一项是()。

• A. 矜功恃宠
• B. 削足适履
• C. 缘木求鱼
• D. 将本图利

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:根据“不是·也不是”可知,文段意在强调“经济发展”与“生态环境保护”之间应追求一种平衡,经济发展对资源和生态环境的竭泽而渔,生态环境保护舍弃经济发展均是错误的做法,故横线处应体现这种做法的方向是错误的。C项“缘木求鱼”比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。可体现为了生态环境保护而完全舍弃经济发展是一种方法上的错误,符合文意,当选。

A项“矜功恃宠”形容自恃有功而骄傲自大,或依仗宠爱而放肆,不符合文意,排除;B项“削足适履”比喻不合理地迁就凑合或不顾具体条件,生搬硬套。虽然这个成语涉及到了一种不合理的适应方式,但更多是指为了适应某种情况而做出过度的牺牲或调整,并不完全符合题目中“为了保护环境而完全放弃经济发展”的语境,排除;D项“将本图利”指用本钱谋求利润,与文意无关,排除。

故正确答案为C。

练习 2

下列富有哲理的文句与出处对应错误的是:

• A. 圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照——《传习录》
• B. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋——《庄子》
• C. 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗,夫仁亦在乎熟之而已矣——《孟子》
• D. 性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流——《论语》 17我国将 24 种矿产列为战略性矿产资源,下列与之相关的说法错误的是:

参考答案：D

答案解析

本题考查人文常识。

A 项正确,“圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照”出自王阳明的《传习录》,意思是圣人的心就像明镜,清清明明,任何事物来了都可以照见。

B 项正确,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”出自《庄子·逍遥游》,意思是朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天,比喻人时指见识短浅。

C 项正确,“五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗,夫仁亦在乎熟之而已矣”出自《孟子·告子上》,意思是五谷是粮食作物中的好品种,假如不成熟,还不如差米和稗子,同样的道理,对于仁,也是需要不断走向成熟的。

D 项错误,“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流”出自《孟子·告子上》,意思是人性好比湍急的水,在东边开个口就往东流,在西边开个口就往西流。意在表达人性本来就不分善与不善,就像水流本来不分向东向西一样。

本题为选非题,故正确答案为 D。

练习 3

促使清代海洋捕捞界限向外海推进的主要原因是。

• A. 深海渔业盈利可观,吸引渔民主动向远海拓展
• B. 滨海围垦导致近岸环境变化,渔场扩展或转移
• C. 近岸渔业资源枯竭,渔民被迫转向外海捕捞
• D. 民间组织推动渔业生产范围扩大,规范外海作业

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:根据第②段“随着滨海沙田、海坪围垦扩大·海洋捕捞界限迅速向外海推进”可知,清代海洋捕捞界限向外海推进的主要原因是滨海沙田、海坪围垦扩大导致近岸环境变化,进而引起渔场扩展或转移,对应B项。

A项“深海渔业盈利可观”对应第③段,D项“民间组织推动”对应第①段,均与海洋捕捞界限向外海推进无关,排除;

C项,“近岸渔业资源枯竭”文章未提及,无中生有,排除。

故正确答案

练习 5

中华民族历来具有乐善好施、守望相助的优良传统,从古代的义仓、义塾,到近代的公益社团,再到当代的志愿服务,这些宝贵文化遗产是慈善事业创新的深厚()。创新不是对传统的(),而是对传统的创造性转化与创新性发展。例如,将传统邻里互助文化与现代社区志愿服务相结合,将老字号企业的慈善基因与新时代社会责任理念相融合,让慈善文化在创新中焕发新的生机和活力。依次填入括号部分最恰当的一项()。

• A. 基础 丢弃
• B. 根基抛弃
• C. 根本 嫌弃
• D. 根本摒弃

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,搭配“深厚”,体现“宝贵文化遗产”的作用,A项“基础”指事物发展的根本或起点,B项“根基”指事物的根本、基础,均搭配恰当,保留。C、D两项“根本”指事物的本源或最重要的部分,语义尚可,但搭配不当,常见用法如“根本原因”“根本任务”等,排除。

第二空,根据“不是·而是”可知,此处与“创造性转化与创新性发展”构成反义并列,体现不要、丢掉之意。B项“抛弃”指扔掉不要,符合文意且搭配得当,当选。A项“丢弃”指丢掉、抛弃,常搭配具体事物,与“传统”搭配不当,排除。

故正确答案为B。