图形推理bf龙

练习 1

幸福社区有一周长为28米,占地面积为33平方米的长方形景观水池,社区管理人员 在水池外围建一条等宽的环路,路和水池的占地面积和为65 平方米,则路的宽度为 米。

• A. 2
• B. 0.5
• C. 1
• D. 3

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:本题考查几何问题。设长方形景观水池的长为x,宽为y,长方形的周长:2(x+y)=28,长方形的面积:xy=33,解得:x=11,y=3,从而由长方形的面积公式可得:(11宽)×(3+宽)=65,代入选项,可得宽=2时满足。故本题答案为A。 信公众号

练习 2

新文科建设的核心要义是立足新时代、回应新需求,但从目前的进展来看,还没有突破原有学科建制思维的局限。大学里文科类讲座越来越多,但人文性和思想性都很强、适合不同学科的人都来听的讲座却很少。多数文科讲座往往过于注重学科的区分性以及实用性,专注于某个比较窄的研究领域。比如说教育学是一级学科,二级学科分为教育学原理、学前教育学、高等教育学、职业技术教育学……很多老师和学生都只是去听自己所属的二级学科的讲座,对其他二级学科的讲座常常不闻不问,过度专业主义会使得文科建设越来越狭隘和固化。

文科作为大众通识教育的性质不但没有被彰显,甚至被有意无意地抑制了。最适合作这段文字标题的是()。

• A. 文、理科应相互促进发展
• B. 应尝试推进文科内部交融
• C. 文科专业急需随时间转型
• D. 文科建设应突破思维局限

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:文段开头引出话题新文科建设,转折后提出问题,新文科建设尚未突破原有学科建制思维局限。接着分析具体问题,如文科通识性讲座少、多数文科讲座过于注重学科区分、过于区分专业化使得文科建设狭隘固化。尾句再次强调问题,文科没有彰显大众通识教育性质,即过度区分专业化,没有融通。故文段重点强调文科内部过度区分问题,应优选针对性对策,文科需要融通,对应B项。

A项,“理科”无中生有,排除;

C项,“转型”无中生有,排除;

D项,“突破思维局限”表述不明确,排除。

故正确答案为B。

练习 3

春节燃放烟花爆竹,是我国的传统习俗,近年来,不少地方出台文件,管控烟花爆竹的燃放,但违规燃放仍屡禁不止。对此,下列说法正确的是:

• A. 历史悠久的习俗凝聚了民众的正确信念
• B. 法律的运行效果受到习俗的影响与制约
• C. 习俗具有高度稳定性,法律无法改变习俗
• D. 习俗通过道德教化来改变,不受法律调整

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:本题考查法律常识。

A项错误,历史悠久的习俗并不都凝聚着民众正确的信念,有一些习俗是落后的、消极的。

B项正确,法的运行受政治、经济、文化等社会因素的制约。法总是十分依赖其外部条件,其作用总是容易受到社会因素的制约。其中的主要因素有经济体制、政治体制、执法机关的工作状况、各级领导干部及普通公民的法律观、传统法律文化等等。因此法律的运行效果会受到习俗的影响和制约,这也就是即使管控烟花爆竹燃放,还是有违规燃放行为的原因。

C项错误,有些习俗随着社会发展被法律所禁止,比如《民法典》第一千零四十一条第二款规定:“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”将以往“父母之命,媒妁之言”这一习俗改变。

D项错误,习俗若违背法律,就会受到法律的调整,比如过年燃放烟花爆竹是习俗,但被多地出台文件所禁止,例如《南京市关于禁止燃放烟花爆竹的规定》第三条规定:“在本市玄武区、秦淮区、建邺区鼓楼区、雨花台区,栖霞区尧化、迈皋桥、马群、燕子矶、仙林街道,江宁区东山街道、江宁经济技术开发区、江宁高新技术产业园,浦口区江浦、泰山、顶山、沿江街道,以及六合区长芦、大厂街道范围内禁止任何单位和个人销售、燃放烟花爆竹。其他禁放区域由所在区人民政府确定并公布。

故正确答案为B。

练习 5

早期德性体系中,俭、不贪、不苟取、直、正等德目皆为廉洁观念的思想源头。其中,上古王侯所崇尚的俭德,与后世廉洁观念关联尤为密切。上古传说以饕餮贪暴之具象,刻画贪戾恶德的反面典型:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”意在警示世人克制贪欲、崇尚节制。尧流放淫辟的共工,整肃奢欲与权行;舜处罚“贪于饮食、冒于货贿”的四凶,以政治举措裁抑贪欲私行:大禹卑宫室、薄衣食,躬身治水而不事奢靡,更是上古尚俭自持的典范。最适合作为上述文字主旨句的是()。

• A. 廉洁根植于仁义本心,是内在良知的自然发用
• B. 廉洁是士人在义利之间选择义的价值自觉
• C. 从上古到西周,廉洁观念在各类相关德性中逐渐沉淀
• D. 廉洁观念的生成,根植于相关德性精神的长期积淀

参考答案：D

答案解析

参考答案:D

解析:文段开篇指出早期德性体系中“俭、不贪、不苟取、直、正”等德目是廉洁观念的思想源头,强调其历史渊源。并以指代词“其中”指出“上古王侯所崇尚的俭德”与后世廉洁观念关联密切,并通过“饕餮”传说、“尧舜禹”的政治举措和行为典范进行举例论证,说明廉洁观念并非凭空产生,而是源于上古德性精神的长期积淀与实践传承。文段为总分结构,重点强调廉洁观念的形成源于德性精神的积淀,对应D项。

A项“仁义本心”“内在良知”文段未论述,无中生有,排除;

B项“士人在义利之间选择义”偏离文段对上古德性源头的追溯,缺失主题词,排除;

C项“从上古到西周”属于无中生有,文段并未提及朝代西周,排除。

故正确答案为D。