669图形推理题

练习 1

唐代名医孙思邈认为:“天下物类皆是灵药,万物之中,无一物而非药者。”换言之,只要运用得当,任何东西都有可能是药物。事实上,传统中药种类繁多,包括草木类、矿物类、动物类和食物类药物。例如,药物学专著《本草纲目》收载药物近1900种,其中包含水、尘土、纺织品等千奇百怪的物质。因此,传统中药学的核心是透过治疗的镜头探察整个物质世界。下列说法中不符合作者观点的是:

• A. 整个世界本就是一个巨大的药材库
• B. 传统中药学通过观察世界进行治疗
• C. 药物的种类超出了人们的一般认知
• D. 药物与非药物之间并没有本质区别

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:A项,根据“天下物类皆是灵药,万物之中,无一物而非药者”以及“只要运用得当,任何东西都有可能是药物”可知,整个世界都可视为药材库,与文意相符,排除;

B项,根据“传统中药学的核心是透过治疗的镜头探察整个物质世界”可知,文段指出以治疗为视角去探察万物,而非“通过观察世界进行治疗”,逻辑颠倒,与原文不符,当选;

C项,根据“药物学专著《本草纲目》收载药物近1900种,其中包含水、尘土、纺织品等千奇百怪的物质”可知,药物种类繁多且千奇百怪,超出了人们的一般认知,与文意相符,排除;

D项,根据“天下物类皆是灵药,万物之中,无一物而非药者”“换言之,只要运用得当,任何东西都有可能是药物”可知,药物与非药物之间并没有本质区别,与文意相符,排除。

本题为选非题,故正确答案为B。

练习 2

众所周知,南朝是一个皇权重新集中、士庶升降变化剧烈的时代。皇帝为了削弱和限制高门士族,必定要扶持次等士族和寒门。后两者为了政治进身也必然依附皇权。在南朝,文学才能是衡量世族的一条重要标准,出身寒门庶族的帝王为全方位强化权威形象而努力跻身文人行列,同时拔擢与其门第身份相近的次等士族和寒门文士。正是在这样的背景下,。彭城刘氏、兰陵萧氏、彭城到氏、吴兴沈氏、吴兴陈氏等家族,他们在通过武力夺取政权或靠积累军功获取了足够的政治资源,都表现出生活方式“士大夫化”的倾向。填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 皇权重振加速了次等士族的迅速兴起
• B. 寒门庶族大都参与到激烈的权力争斗
• C. 提升文化修养成了所有寒门庶族的共同追求
• D. 庶族不满足于对门阀大族手中政治权利的分享

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:横线位于中间,需要联系前后文分析。文段开篇引出南朝、次等士族和寒门的话题,接着提出文学才能是衡量世族的重要标准,出身寒门庶族的帝王会努力跻身文人行列,同时提拔与其门第身份相近的次等士族和寒门文士,即体现了在南朝文化修养的重要性。“正是在这样的背景下”对前文进行总结,且横线后列举了彭城刘氏、兰陵萧氏等一些家族进行举例说明,均表现出生活方式“士大夫化”的倾向,体 o现的是对文化和文学的追求。故横线前后围绕“文学”展开,横线处应体现寒门庶族对文学修养的追求,对应C项。

A项,“加速了次等士族的迅速兴起”仅对应横线前的内容,且未提及核心话题“文学”,排除;

B项,“寒门庶族参与权力争斗”仅对应横线后的事例,且未提及核心话题“文学”,排除;

D项,“对门阀大族手中政治权利的分享”文段并未提及,无中生有,且未提及核心话题“文学”,排除。故正确答案为C。

练习 3

某市从市儿童公园到市科技馆有6种不同路线,从市科技馆到市少年官有5种不同路线,从市儿童公园到市少年宫有4种不同路线,则从市儿童公园到市少年宫的路线共有:

• A. 24种
• B. 36种
• C. 34种
• D. 38种

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

解析:从市儿童公园到市科技馆有6种不同路线,从市科技馆到市少年官有5种不同路线,那么从市儿童公园途径科技馆再到市少年宫有6×5=30种路线;从市儿童公园到市少年宫有4种不同路线。故从市儿童公园到市少年宫共有种30+4=34路线。

故正确答案为C。

练习 5

巴龙舞是巴厘传统舞蹈中的面具舞,印尼语中的“巴龙”是指模仿野生动物的民间表演艺术。广义的巴龙舞指有巴龙参与的表演,巴龙既可以是动物,也可以是人:狭义的巴龙舞指巴龙和朗达舞,表演《摩诃婆罗多》故事中象征善良正义的神兽巴龙和代表黑暗邪恶的女巫朗达的战斗。在表演中,饰演朗达的舞者戴着特殊的朗达面具,巴龙则由两名舞者配合表演,一人在前方控制巴龙模型的头部,一人在后方控制巴龙模型的尾巴。巴龙舞原是巴厘岛的圣舞,只在印度教节日演出,由于旅游业发展,很多游客对巴龙舞感兴趣,所以逐渐转变成了半圣舞。

微这段文字介绍了巴龙舞的(资料站

①舞蹈起源;②表演场合;③故事情节;④伴奏音乐;⑤舞蹈风格;⑥典型特征;⑦社会功能

• A. ①②③⑥
• B. ①③⑤⑥
• C. ②③⑥⑦
• D. ②④⑥⑦

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

微解析:依据“巴龙舞原是巴厘岛的圣舞,只在印度教节日演出,由于旅游业发展,很多游客对巴龙舞感兴趣,所以逐渐转变成了半圣舞”可知,巴龙舞表演场合和性质发生了变化,②提及;

依据“表演《摩诃婆罗多》故事中象征善良正义的神兽巴龙和代表黑暗邪恶的女巫朗达的战斗”可知,描述了巴龙舞(狭义上)所表演的故事内容,③提及;

依据“巴龙舞是巴厘传统舞蹈中的面具舞,印尼语中的巴龙”是指模仿野生动物的民间表演艺术”以及“在表演中,饰演朗达的舞者戴着特殊的朗达面具,巴龙则由两名舞者配合表演,人在前方控制巴龙模型的头部,一人在后方控制巴龙模型的尾巴”可知,提及了巴龙舞的两个显著特征:一是它属于“面具舞”,二是表演形式独特,⑥提及;

依据“巴龙舞原是巴厘岛的圣舞·所以逐渐转变成了半圣舞”可知,巴龙舞的社会功能发生了演变,从最初具有宗教仪式的功能,扩展到了娱乐和吸引游客的层面,体现了它在社会生活中的角色变化,⑦提及。

①舞蹈起源、④伴奏音乐、⑤舞蹈风格文段均未提及,排除。

故正确答案为C。