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练习 1

一班级进行随堂测验,测验满分为100分。班级成员共20人,平均分为79分,所有人的分均为整数且任意两人得分不相同。已知前五名的平均分正好是第16至20名的平均分的2倍。那么班级第6名和第15名之间的分数差最大为多少分?()

• A. 34
• B. 38
• C. 43
• D. 49

参考答案：C

答案解析

参考答案:C

要使第6名和第15名的分差最大,需让第6名分数尽可能高,第15名分数尽可能低,要让第6名尽量高,前五名分数取最大值100、99、98、97、96,前五名平均分为98分,则第16至20名平均分为98÷2=49分,后五名总分为5×49=245分,后五名均为不同整数且和为245,构造得第16名最小为51(后五名分别为51、50、49、48、47),因此,第15名最低为52分。第6名最高比第5名低1分,即95分,二者分差为95—52=43分。故正确答案为C。

练习 2

佛教在印度传播之初,石窟是僧人修行的场所,但不在里边雕塑和描绘佛像,要表现也只用象征物来 ,用得比较多的有金牛、佛塔、法柱等。后来到了x陀罗时期,受到亚历山大大帝东征时带来的希腊雕塑家们的影响,开始开凿佛像石窟。因此,人们往往可以从那里发现熙来雕塑的明显依次填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 传达 烙印
• B. 替代痕迹
• C. 指线索
• D. 传递风格m

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,根据文意可知,佛教在印度传播之初,是由金牛、佛塔、法柱等象征物而非佛像来进行表现。B项“替代”指以甲换乙,起乙的作用,符合文意,保留。A项“传达”指把一方的意思告诉给另一方,D项“传递”指由一方交给另一方,辗转递送,均强调一方向另一方的转移,与文意不符,排除;C项“指代”通常指用一个词或者符号等代表另一个具体的事物,而金牛、佛塔、法柱等“象征物”并非一个词或符号,搭配不当,排除。

第二空,代入验证,根据文意可知,受到希腊雕塑家们的影响,僧人开始开凿佛像石窟,故横线处应m体现在佛像石窟中能够发现希腊雕塑的明显迹象之意。B项“痕迹”指物体留下的印儿,残存的迹象,符合文意,当选。

故正确答案为B。

练习 3

下列富有哲理的文句与出处对应错误的是:

• A. 圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照——《传习录》
• B. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋——《庄子》
• C. 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗,夫仁亦在乎熟之而已矣——《孟子》
• D. 性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流——《论语》 17我国将 24 种矿产列为战略性矿产资源,下列与之相关的说法错误的是:

参考答案：D

答案解析

本题考查人文常识。

A 项正确,“圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照”出自王阳明的《传习录》,意思是圣人的心就像明镜,清清明明,任何事物来了都可以照见。

B 项正确,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”出自《庄子·逍遥游》,意思是朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天,比喻人时指见识短浅。

C 项正确,“五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗,夫仁亦在乎熟之而已矣”出自《孟子·告子上》,意思是五谷是粮食作物中的好品种,假如不成熟,还不如差米和稗子,同样的道理,对于仁,也是需要不断走向成熟的。

D 项错误,“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流”出自《孟子·告子上》,意思是人性好比湍急的水,在东边开个口就往东流,在西边开个口就往西流。意在表达人性本来就不分善与不善,就像水流本来不分向东向西一样。

本题为选非题,故正确答案为 D。

练习 5

凡事预则立,不预则废。站在时代前沿观察思考问题,把谋事和谋势、谋当下和谋未来统一起来,对问题具有前瞻性和预见性,才能 、提前谋划、牢牢把握战略主动权。

• A. 潜在性纲举目张
• B. 趋势性未雨绸缪
• C. 战略性见微知著
• D. 关键性防患未然

参考答案：B

答案解析

参考答信

解析:本题建议从第二空入手。根据“对问题具有前瞻性和预见性”、“把握战略主动权”以及“提前规划”可知,横线处所填内容需体现提前做准备之意。B项“未雨绸缪”指事先做好准备工作,预防意外的事情发生,D项“防患未然”指在事故或灾害尚未发生时采取预防措施。两项均符合文意,保留。A项“纲举目张”指抓住事物的主要环节,就可带动一切,C项“见微知著”指见到细微的苗头,就能预知事物发展的方向,均与文意无关,排除。

第一空,根据前文“站在时代前沿观察思考问题,把谋事和谋势、谋当下和谋未来统一起来”可知,横线处需体现“问题”是今后可能会发生的,并非当下所具备的,B项“趋势性”指一种长期的、连续的不可逆转的变化,符合文意,当选。D项“关键性”指事物重要的部分,在一段时间内,对事物起决定性作用,与文意无关,排除。

故正确答案为B。