图形推理体系分类图

练习 1

《千里江山图》给人视觉上的冲击与震撼,绘者王希孟的传奇人生更成为此图最的注脚。王希孟是谁?他为何能得宋徽宗的亲自指导?这幅巨制是在怎样的情况下创作的?又为何英年早逝?王希孟的人生着重重谜团,很多疑问至今都没有定论,甚至无从找寻线索,这些后世出的零星故事,为这件作品的传奇增添了新的维度。

微住久画横线部分最登当的考项是资料站

• A. 精彩背负杜撰
• B. 神秘包裹拼凑
• C. 悲情交织演绎
• D. 完美隐藏勾勒

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:第一空,根据后文“王希孟是谁?他为何能得宋徽宗的亲自指导?这幅巨制是在怎样的情况下创作的?又为何英年早逝?······重重谜团······很多疑问至今都没有定论”可知,王希孟的人生有很多未解之谜,故横线处应体现存疑之意,B项“神秘”表示难以捉摸,高深莫测,符合语境,当选;A项“精彩”、C项“悲情”、D项“完美”均无法对应后文的诸多疑问,排除。

第二空代入验证,“包裹”包起来,可形象化地体现他的人生充满了谜团,符合文意,当选;

第三空代入验证,“拼凑”把零碎的东西合在一起,符合文意,当选。

故正确答案信

练习 2

如果安排后勤部门的两人值班,则以下哪项一定是错误的?

• A. 第一天安排研发部门的人值班
• B. 第六天安排人事部门的人值班
• C. 第三天安排财务部门的人值班
• D. 第五天安排法务部门的人值班

参考答案：C

答案解析

第一步:分析题干条件。

6 天假期每天需安排一人值班,6 个部门各推荐 2 人,从 12 人中选择 6 人,每人值班一天。安排要求如下:

(1)法务部 第二、四天;

(2)后勤值班 后勤安排在法务前一天;

(3)研发值班 研发安排在后勤前一天;

(4)后勤有两人值班。

第二步:根据题干条件进行推理。

条件(4)表明后勤有两人值班,结合条件(2)可知,法务也应有两人值班,且后勤紧挨在法务值班的前一天,据此可知,法务不能安排在第一天。

再结合条件(1)可知,法务的两人只能安排在第三天、第五天、第六天这三天中的两天。由于法务两人值班的前一天均应是后勤的人在值班,所以法务的两人不能同时安排在第五天和第六天,因此法务一定有一人是安排在第三天的,则 C 项第三天安排财务部门的人值班是错误的。

本题为选非题,故正确答案为 C。

练习 3

中国古代文明的繁荣,同政治思想中的人文精神和民本主义思想密切相关。注重苍生黎民的理念在一定程度上构成某种规范性力量,成为政权稳固、国家稳定的重要保障。一些有识之士能够怀有“保惠于庶民”、服务天下百姓的志向,以先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的境界,以苟利国家生死以、岂因祸福避趋之的勇气,献身于报国安民事业。这些价值理念,在当代中国已转化为为人民服务的思想文化资源,给中国制度坚持以人民为中心的价值理念提供了丰厚历史文化土壤。这段话的主要观点是:()

• A. 中国传统的以民为本的价值取向是当代中国制度的基础
• B. 中国古代和现代都有人文精神和民本主义思想
• C. 中国传统价值观念是当前中国的思想文化根源
• D. 当代中国仍然坚持以人民为中心的思想理念

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:文段先提到中国古代文明的繁荣,同人文精神和民本主义思想密切相关。随后具体解释说明,提到注重苍生黎民的理念成为国家稳定的重要保障,一些有识之士能够献身于报国安民事业。最后得出结论,强调这些价值理念,在当代中国已转化为为人民服务的思想文化资源,给中国制度提供了丰厚的历史文化土壤。故文段主要强调的内容在最后,即中国传统的以民为本的价值取向是当代中国制度的基础,答案选择A项。

B项错误,表述片面,文段强调的是中国古代的以民为本的思想成为当代中国制度的基础,应排除。

C项错误,表述模糊,没有说明是中国传统思想中的以民为本的思想,也没有体现对中国制度的影响,应排除。 XH

D项错误,文段重在强调的是古代思想是当代思想的基础,强调两者之间的源流关系,应排除。

故正确答案为A。

练习 5

我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系,文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫“小学”,古代的字书都统属于“小学”的范围。东汉班固的《汉书·艺文志》把幼童识字用的字书和解释字义的书附在经学《六艺略》之后,统称为“小学”。从东汉到隋唐五代,“小学”的内容更加丰富,包括了讨论字形、音韵一类的书籍。及至唐代编纂《旧唐书·经籍志》,把《尔雅》等书归入“小学”。从此,“小学”的基本内容得以确定下来。宋代时,开始有人把“小学”称作“文字之学”,把文字之学的内容分为三类:体制(字形)、训诂(字义)、音韵(字音)。到了清代,《四库全书总目提要》把语言文字类的书籍分为训诂、字书、韵书三类。

对上述文段理解错误的是()。

• A. 古代把文字、训诂、音韵之类的著作统归于“小学”类
• B. 古代“小学”的内容随着时代的发展逐渐丰富,从东汉到隋唐五代时期,“小学”的内容最为丰富
• C. 自东汉至唐宋,“小学”都意指有关文字研究的学问
• D. 现代的“文字学”与古代的“小学”,其研究内容有很多共同之处

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:文段主要介绍古代“小学”包含内容的变化过程,B项“最”表述绝对化,优先验证,原文为“更加丰富”而非“最为丰富”,且由“及至唐代编纂《旧唐书·经籍志》,把《尔雅》等书归入小学’”可知,从东汉到隋唐五代,“小学”的内容并非最为丰富,表述有误,当选。

A项,由“宋代时,把文字之学的内容分为三类:体制(字形)、训诂(字义)、音韵(字音)”可知,表述正确,排除;

C项,由“古代则把有关文字研究的学问叫小学’”以及后文“从东汉至唐朝”的论述可知,表述正确,排除;

D项,由首句“我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系,文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫小学’,古代的字书都统属于小学’的范围”可知,表述正确,排除。

本题为选非题,故正确答案为B。