几何图形直角推理

练习 1

刚满15周岁的杨文,冒用其兄武的身份证,与某工程公司签订劳动合同,从事铲车司机工作。8个月后,杨文在工作中受伤,关于本案,下列说法不正确的是:

• A. 杨文与工程公司间的劳动合同无效
• B. 工程公司应按非法用工承担工伤赔偿
• C. 杨文与工程公司之间存在劳动关系
• D. 工程公司不得在工伤期间将杨文辞退

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:本题考查劳动合同法并选错误项。《劳动法》第15条规定,禁止用人单位招用未满十六周岁的未成年人。题干中杨文用的是其兄的身份,所以其兄的年龄肯定是大于杨文的,已满十六周岁,所以从身份与单位之间的关系来看,不存在非法用工。因此,选择B选项。

练习 2

不让“同款”为山寨货遮羞,平台。大数据时代,任何人均能通过“同款”“仿品”等关键词,轻易找到造假售假的商家,平台坐拥先进的后台系统、人力技术优势,自能对平台内经营者侵犯知识产权行为依次填入画横线部分最恰当的一项是:

• A. 责无旁贷 洞若观火
• B. 当仁不让 义不容辞
• C. 烂熟于心 如数家珍
• D. 难辞其咎 了如指掌

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:第一空,根据后文“平台坐拥先进的后台系统、人力技术优势,自能对平台内经营者侵犯知识产权行为”可知,横线处应体现平台要承担起责任之意。A项“责无旁贷”指自己应尽的责任,不能推卸给旁人,B项“当仁不让”原指以仁为任,无所谦让,后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让,均符合文意,保留。C项“烂熟于心”形容对某件事情或者事物的发展情况在心里记得很清楚,没有体现出应当承

担起责任之意,排除;D项“难辞其咎”指难以推脱其过失,文段并非要找到有过失的主体,排除。

第二空,根据前文内容可知,横线处应体现平台对经营者侵犯知识产权行为掌握得很清楚之意,A项“洞若观火”形容观察事物非常清楚,好像看火一样,符合文意,当选。B项“义不容辞”指道义上不允许推辞,无法体现出掌握得清楚之意,排除。

故正确答案为A。

练习 3

人生,其实 。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫。一旦进入森林,丛草和荆棘挡路,各人便专心走各人的路,寻找各人的方向。那推推挤挤的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期才有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。填入横线处最恰当的是()。

• A. 像一条经过宽阔的平原的荆棘之路
• B. 像一条从宽阔的平原走进森林的路
• C. 有广大宽阔的平原,也有荆棘丛生的森林
• D. 有推推挤挤的欢乐,也有各走各路的孤独

参考答案：B

答案解析

参考答案:B

解析:横线在开头,故所填句子起到总领全文的作用,应结合后文核心内容进行分析。后文首先介绍平原上同伴们结伴而行、相濡以沫,而一旦进入森林遇到荆棘后,各人便开始走各人的路了。最后两句指

出人生都会经历这一过程,即从无忧无虑、结伴而行的少年期走向孤独。因此首句需要概括全文,以“从平原走进森林”的路程作比,体现人生经历“从群体到孤独”的成长阶段,对应B项。

A项,“荆棘之路”仅是人生路的一部分,表述片面,排除;

C项,“平原”与“森林”,D项,“欢乐”与“孤独”,前后二者为并列结构,均不能体现人生都是从平原走进森林的成长过程,排除。

故正确答案为B。

练习 5

民俗文化创造性传承和创新性发展的主体是人民,民俗的载体是生活。人民在生产和生活中创造、传承和发展民俗文化。民俗文化作为人民生活的一部分,是他们认识自己、认识他人、认识世界的重要途径,也是人民表达自我、沟通交流、增进友谊的重要方式。因此,民俗文化是一种有温度、有生命的“关

千人的生活文化”。上述文段主要说的是)。站

• A. 民俗文化与人民生活的关系
• B. 民俗文化的主要内容
• C. 民俗文化的创造性传承与发展
• D. 民俗文化中人民表达自我的方式

参考答案：A

答案解析

参考答案:A

解析:文段首句指出民俗文化传承发展的主体是人民,载体是生活。接着说明人民在生活中创造和发展民俗文化,并阐述民俗文化作为生活一部分的功能意义。尾句通过“因此”总结全文,强调民俗文化本质上是“关于人的生活文化”。文段重点在于论述民俗文化与人民生活的紧密联系,且主题词为“民俗文化”和“人民生活”,对应A项。

B项,“主要内容”文段并未具体列举,无中生有,排除;

C项,“创造性传承与发展”仅对应首句话题引入部分,非重点,排除;

D项,“表达自我的方式”对应结论之前,非重点,且为民俗文化的作用之一,表述片面,排除。

故正确答案为A。